→ nknuukyo:不過子貢一出 存魯亂齊亡吳霸越 05/16 22:47
→ nknuukyo:儒家文化能留到現在 他的貢獻未必比子夏子思孟子少 05/16 22:47
子貢聰明，但孔子對他，猶有憾焉。
我以前念書，很佩服聰明伶俐、能言善道之人。他們有才情，神采照人，隨時都光鮮亮麗
。他們的博聞強記，我尤其羨慕；從小，我就記性差，又特別不會背書。他們且雄辯滔滔
，我亦是佩服；自幼，我口拙心笨，反應總慢半拍。看著這等聰明之人，羨慕之餘，當然
自嘆弗如；回頭看看自己的笨拙，多少會有些懊惱。
要等到許多年後，我才總算明白，此等懊惱，其實多餘。
聰明人容易貪多務博，也常傲人以學識與才情；一般說來，他們爭競之心頗重，好逞強，
好鬥能，他們慣習以亮眼的姿態示人。我後來慢慢了解，這等聰明，這般亮眼，生命裡多
少有種不易言明的輕佻，更有種緊張；他們比一般人容易焦慮，容易不安。換言之，他們
的根柢，其實相當脆弱；他們活得比一般人辛苦。我以前讀台大，許久之後，才猛然發覺
，周遭的同學朋友，快樂指數，普遍偏低。
但是，子貢與此不同。
他亮眼，卻不驕傲；他聰明，卻不輕佻。他鮮有一般聰明之人素常之病。然而，話雖如此
，他卻仍有聰明人之過。
《論語》裡頭，子貢與孔子的問答最見精采；因為，子貢長於發問，又最長於追問。我以
前教書，也喜歡這般伶俐的學生；與之答問，電光石火，環環相扣，特別有種酣暢淋漓。
然而，喜歡歸喜歡，對於這樣的學生，隱隱然間，仍會有些遺憾。遺憾在於，他們的最關
鍵處，生命的最核心處，通常都會隔了一層。這隔，使他們終究無法「一以貫之」；這隔
，使他們終究與大道緣而不入。孔子曾說，「賜不受命」，那是感慨良深！
這隔，正源自於聰明，也源自於擅長追問；正因如此，孔子講的「默而識之」，他們恐怕
很難真正體會。他們總流連於概念分析，總競逐於廣蒐博覽；結果，以有涯之生，求無涯
之知，殆矣！他們很難明白，概念也好，知識也罷，畢竟是身外之物；凡此，並非不好，
只是不相干；凡此，皆無助於面對生命的根柢煩惱。若是聽憑概念的無限延伸，放任聰明
之不斷擴展，那其實都是逐物，都會是莊子所說的「往而不返」。
然而，打從幼時開啟聰明以來，憑其天分，藉其才情，他們備受稱許，也因而出類拔萃；
正因這般聰明，他們斬將搴旗，戰無不勝，攻無不克。對他們而言，這些概念與知識，又
豈止是重要？！所以當孔子劈頭一句，「賜也，女以予為多學而識之者與？」這時，子貢
當然要絲毫不假思索，便直接反應，「然，非與？」
「然，非與？」
面對子貢的錯愕與狐疑，孔子終究要自掀底牌。其回應，很直截，就兩個字，「非也！」
要子貢別錯愕，也莫狐疑；他的結論，更簡單，「予一以貫之」。然而，孔子這「一以貫
之」，雖說四字寥寥，但令我好奇的是，聰明如子貢，當下聞言，是否果真心中了然？更
令我好奇的是，當今博學多聞的俊彥之士，讀了這段話，心中會不會也有一番領悟與憬然
呢？
【2011/05/16 聯合報】
http://udn.com/NEWS/READING/X5/6338038.shtml
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