推 qilai:對儒家而言道德有客觀衡量標準，不因當事人主觀認定而改變 07/22 11:05
→ gooogle79:看不出為何強加在同性子女的性比強加在異性子女更變態.. 07/22 11:10
※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言：
: ※ 引述《wgstar (特質系念能力者)》之銘言：
: : 不算！
: : 我們應該考慮動機
: : 孔子舉偷羊當做例子，實際上，考慮到時代背景，
: : 這種行為的動機比較大的可能是
: : 為了一家的溫飽
: : 並不危害一家的和諧
: : 但是父親性侵子女這樣的行為，是「殘子以自逞」
: : 這樣的父親基本上已經不算是一個正常人了
: : 講嚴重點的話，叫做「禽獸不如」！
: 如果父親的動機, 是認為這是一種慈愛子女的表現呢?
: 假設在不危害一家和諧的前提下, 這是不是可以接受的?
: 事實上, 如果兒子不接受而反抗, 反而是會造成一家不和諧的原兇
: 公布了這個事件, 會造成家族對內, 以及對外的羞恥
: 為了整個家族著想, 兒子是不是應該吞忍下去?
這樣的思考，頗有「邪說淪語」之感
該「獸父」認為那是慈愛的表現
那他要不要考慮這種愛人家要不要接受呢？
不必極限到這種地步
光是一個嚴格控制子女作息、碎碎念、奪命追魂call的管教方式
這樣「慈愛」的表現，就已經讓人受不了了
任何心理狀態正常的人，不會不知道「性」代表的意義是什麼
把性的意念強加在異性的子女身上，已經是「變態」
把性的意念強加在同性的子女身上，更是「變態中的變態」
早就已經破壞家庭的基本倫常
一個家庭的制度早就沒有了
還奢談家族和諧呢！
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