閣下是否知道「狂牛症」症所何來？
閣下又有否聽聞「新幾內亞食人族狂笑症」？
閣下又是否知道，食人族如今安在？還食人否？
藍乳酪臭豆腐這些無害的東西，在此真是一點說服力都沒有
你確定邪教領袖的內心是良善的？還是批著善意的外衣欺騙信眾？
還是你認同邪教？自居為邪？
你的邪說看來已經走到盡頭，
只看到一個專門從加害人的觀點一廂情願式的思考，
沒有什麼建設性的新見解了，
那麼繼續在此大放厥詞，實在是無意義的舉動啊！
※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言：
: ※ 引述《wgstar (特質系念能力者)》之銘言：
: : 這樣的思考，頗有「邪說淪語」之感
: : 該「獸父」認為那是慈愛的表現
: : 那他要不要考慮這種愛人家要不要接受呢？
: : 任何心理狀態正常的人，不會不知道「性」代表的意義是什麼
: : 把性的意念強加在異性的子女身上，已經是「變態」
: : 把性的意念強加在同性的子女身上，更是「變態中的變態」
: 希羅多德曾經記載,
: 印度某部族, 在父母死亡時, 會食用他們的身體, 並分享部落
: 在他們的觀點中, 那不是一件錯誤的事
: 再舉一例, 在某些人的觀點中, 藍乳酪, 臭豆腐是極好吃的食物
: 但是某些人不認為
: 再回到現實社會
: 的確是有人會心懷善意的做出邪惡舉動
: 如某些邪教領袖, 性侵自己的信徒, 因為他認為這將會對他們帶來救贖
: 從動機來說, 他的確是良善的
: 如果以動機來評斷一個人, 你也必須要同意他是良善的
: (雖然你認為他愚蠢)
: 當一個人因為良好的動機而去偷羊, 他們父子相互隱瞞, 這可以稱為直
: 應用相同的邏輯到性侵的案子中
: 那個兒子是不是可以宣稱
: 因為我的父親動機良善, 所以我有道德上的義務, 為他隱瞞他性侵我的事實
: 這是不是一種正直的表現呢?
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