Re: [問卦] 孔子對現代社會的評價

[neomozism (好風入室)]

※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: 先假設你說的是對的好了
: 那我直接拿康德研究就好了，沒必要再繞一圈看儒家的，
: 就算看儒家的也看外國的研究就好了，沒必要看新儒家的

　我不知道你這段想表達什麼
　牟的重點本來就不是放在康德
　他只是拿康德來作"比較哲學"而已


: 打岔一下
: 西哲史就是一部批判的歷史，就算到今日的當代哲學家做研究也是類似
: 提不出批判和創見等於只是整理資料而已

　我不知道你是否在暗示　你正在批判

　如果是的話，那就應該去讀牟的書
　因為讀一個人的書　是批判他的門票

　如果你不打算批判他，當然不用看他的書
　只有提出批判的人　有義務去讀他的書


: 就算只懂中文而已也能進行研究，但不會是一個好的研究者，
: 在國外會被視為二流以下研究者
: 1.沒辦法在國外被檢驗
: 2.拿的是二手資料
: 3.沒辦法和西方其他學科相輔研究
: 懂英文不懂原文也會有類似的問題
: 在不論翻譯問題的狀況下，拿的只是二手資料而已，並不能說有多好的創見

  牟宗三本來就不是一個「研究者」
　他是一個開創者，哲學家型態的人

　例如天台宗智者大師不懂梵文，
　但他的佛學理論可以搬上國際臺面
　沒有人說他　不是好的研究者
　
　另一方面，
　批評的人必須自我要求，
　（不是指你，是泛指網上所有用"牟不懂德文"一句抹煞的人）
　自己是不是懂德文，
　如果自己還沒學德文，那算是幾流的批評者呢？　



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.253.69.94
推 texure:即使懂德文，對康德的了解也未必比牟宗三強
→ texure:語言只是我們去了解的途徑，現在也有很好的譯本
推 uka123ily:但是要懂康德的確不會去找牟宗三吧XD
推 texure:未必~康德學說與中國義理的確有其相通，牟宗三就民初時代
→ texure:以康德學闡述儒家，是時代原因，有其得亦有其限制。但
→ texure:沒有必要抓住這點窮追猛打或一味反對以證明自己所學，切要
→ texure:理解牟宗三的學說，才能予以合理的評斷。
推 uka123ily:一般人也沒有必要去理會牟宗三的論述阿
推 texure:所學不同，不必一定要理解，但不能因為沒有理解就妄加斷論
→ texure:這也是對學問的態度吧
推 texure:所謂的理解不等於讀過看過就說是理解。
→ texure:但沒有讀過一定無法理解。有之不必然，無之必不然。
推 uka123ily:如果做西哲，有更多更直接的一二手文獻可以看
   這樣推文下去是無盡迴圈了
   我稍為梳理一下

   "一般人""想要懂康德的人"和"想要懂中國哲學的人"

   這三種人都沒有讀牟宗三的必要

   但是"想對牟宗三做出評價的人" 則有讀牟宗三的必要

　 這樣就清楚了　
   　　　

※ 編輯: neomozism       來自: 111.253.64.100       (05/09 01:34)