→ neomozism:這串的文章開始就不是 批評 而比較像是某某學界做了什麼 03/02 15:24
→ neomozism:以及沒做什麼 的劇情簡介，可以質疑的首先是這個劇情符 03/02 15:26
→ neomozism:不符合史實，所以資料的選擇當然是首要的問題 03/02 15:27
→ neomozism:真的要進行 批評 應該選某幾本書 書裡面的內容 去評 03/02 15:30
→ neomozism:BBS的篇幅本來就已經不適合深入討論，如果再企圖過大， 03/02 15:40
→ neomozism:一次就想捉住一整個新儒家去談，或是企圖漫談中西文化， 03/02 15:43
→ neomozism:以我觀察PTT的經驗，幾乎都流於空泛的高談闊論 03/02 15:45
我覺得這討論串有點像是: (講的主要是weijing)
一個設在醫學院的生物醫學系做分子生物的研究
做出來的研究可能有瑕疵或是怎樣的，幾個醫學院的大牌醫生出來說話了
然後一位醫學院學生把這幾位大牌醫生的研究簡化然後跟著罵這些研究
這時有人跳出來了，說該位醫學院學生拿的資料有問題，分類有問題之類的
並且說該位醫學院學生談的問題先擱置，也許這位醫學院學生拿的資料是真的不足吧
接著說那些研究只屬於生物系，其他系所或圈子沒資格對他們的研究品頭論足
然後再吵該生物系圈子有幾位老師，並且說用師承與否來斷定該生物系圈子是長什麼樣子
還說若沒有拿生物系有師承關係的而且是他們自己圈子內承認的學者的資料，一切不算數
還有另外一位生物系學生(kingacer)跳出來說，
若不能理解就看作是生物學和醫學系訓練方式不同的差異吧
並說生物系有生物系自己的玩法
我看完後的想法是這到底是在搞如何實踐宗教? 還是在搞學術?
若是學術還有哪些人有沒資格批評相關研究的嗎? 當然前提假設是要具有一定學術實力
在搞如何實踐宗教的也是必須回應外界的質疑，而且時時反省批判自己
哪有關起門來自己搞自己的?
我只有看過一些不入流的宗教教派是這麼玩而已
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 36.237.34.97
※ 編輯: kuopohung 來自: 36.237.34.97 (03/04 07:23)
→ neomozism:其實你可以回頭看一遍自己的文章，第一個提到某某是中文 03/04 08:17
那一句是那時在朱家安的FB討論其他事情時候的回文
無關整篇文章，我把他刪了好了
→ neomozism:學界的就是你自己，而且堅持說中文學界想吸收他的，也是 03/04 08:19
那是在吵洪漢鼎是不是該學圈之後的延伸
就算洪漢鼎不是中文學界，那他是不是我這篇提到的大牌醫生之一呢?
→ neomozism:你。這一個A學系的學生，拿一個在Ｂ學界不具代表性的人 03/04 08:25
→ neomozism:去評論B學界做了什麼，這不是莫名其妙嗎？ 03/04 08:27
馮友蘭算是有代表性，只是他到底屬不屬於當代新儒家還有爭議，
只是這裡的資料有問題而已
→ neomozism:總之，真正重要的是，不要再八卦式談論某某又流到什麼系 03/04 08:39
→ neomozism:這種學術界人物動態追縱，跟解決問題毫無關係 03/04 08:40
這是我回應weijing，他說的洪漢鼎是外人，陳瑞麟是外人，馮友蘭是外人
XXX是外人，是否確認內人的判別方式是以師承關係等等...之類的
我剛好岔題回應的...
→ neomozism:要談某某的成果，就直接拿他書的內容來分析，直截了當 03/04 08:42
→ neomozism:其實講第二代也很有問題，真的是要證明中華文化優越？ 03/04 08:44
→ neomozism:真的是拿自然科學當工具而已？這就需要足夠的論據，即使 03/04 08:46
→ neomozism:你希望能簡化，但也要提出證據。才不流於印象式批評。 03/04 08:47
我主要是看陳瑞麟的論文
牟宗三「科學開出論」的形上學困難─以儒家思想為本的中國文化可以開出現代科學嗎？
陳瑞麟*
※ 編輯: kuopohung 來自: 36.237.36.189 (03/04 15:09)
推 kingacer:先說一句，你沒弄清我在說什麼，也沒弄清w版友在說什麼 03/04 21:56
→ kingacer:也沒弄清新儒家形成的特點。也許是我沒說清楚。明天再談 03/04 21:57
※ 編輯: kuopohung 來自: 36.237.36.49 (03/05 07:24)