噓 adagiox: 儒家為封建主義服務 03/08 14:01
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※ 轉錄者: amidha (36.224.183.229), 03/08/2018 14:01:23
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作者: amidha (東岐明) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 中國為什麼落後歐洲這麼多
時間: Thu Mar 8 13:55:45 2018
※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
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: 中國傳統文化並不是反自由，是秦朝以後的專制皇權統制在箝制自由。
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: 如果中國要成為人類文明的領導國家，就必須要能維護自由，
: 不然就永遠只是吸附在西方文明上的寄生獸，而沒有能力獨立自主開創與維護文明。
:
其實中國在某方面，真的必需感謝西方文明東來的衝擊影響，讓中國得以走出專制怪圈。
不然明清以來的中國，其實是日趨專制集權，而嚴重箝制文化。
但真正正統的儒道文化，並非就是如此專制為主。
我們今天由於百年前的翻譯失準，使得現今慣用名詞往往不符古義。
譬如 morality 或 ethic ，也會翻作「道德」，但精準應該翻作「倫理」。
譬如 sex 翻作「性」，但精準應該翻作「婬」。
「性」字是「心」＋「生」，本義相關心的起源；所以「性」的原意，是涉及心的覺性。
現代翻譯「性」的起源，來自《孟子》中的『食色，性也』一說，但這是告子講的；
而告子不是儒家，他的講法也不被正統的儒家與道家所接受。
中國正統的人倫體系，是由內到外，由個體到群體的「道、德、仁、義、禮、法」，
《中庸》說『天命之謂性，率性之謂道』，老子《文子‧上禮》說
『循性而行謂之道，得其天性謂之德，性失然後貴仁義，仁義立而道德廢』
就是說最上的人倫是由覺性自然顯化的道德人格，自覺自得而自由自在。
其次才是仁義，仁是在於人之愛，義是在於人之宜。
以現代話詞來說，仁就是相當人權價值，義就相當人道正義。
如果覺性明達就自然具備道德人格，也就不用以仁義要求，而自然顯現仁義修為。
其次是禮法，以現代話詞來說，禮就是社會的ＳＯＰ規範，法就是政治的法律規則。
中國正統理想的禮法基礎，必須以仁義為根基；也就是說，
一切禮法都必須符合人權價值與人道正義。
至於自由，是與道德為一體兩面，來自更高於道德的神聖─可謂「神聖自由主義」。
若有興趣深入了解部份未完成的相關解說，請參閱儒家版下文關於「治國」的內容。
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東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
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