推 reko3:推認真分享 12/11 22:36
板友不甚同意我對Hotlatte大作〈嚴禁思考〉的意見，也有板友為之譜曲配唱了。
我聽了，想了一下，覺得應該把人文、音樂、社會三個層面分開討論。
從人文的角度來說，我們看強權或在不如意時，很容易把人事物往最壞的極端想，
想著有個無孔不入的老大哥要壟斷一切，把體制內的所有人都看成控制狂──也許你沒
有想得那麼極端，但你的文字會把人往這個思路引去。然而，那些人真的那麼厲害嗎？
真有那麼周到、霸道嗎？你這觀感準不準確呢？會不會有些失之武斷呢？若然，你可能
就犯了和你敵人一樣的錯。中文系同學說文學的根本在人的關懷，我們若想伸張人性的
光華，對治無明，那首先要克服自己的無明。不然，假設我是個對學生運動不抱好感的
人，聽到這詞曲，很容易就可撂一句「又是個患被迫害妄想症的無知青年在營造悲情喊
口號」。他們不會嚴禁你思考，而是會把你的想法貶抑為too simple, too naive，把你
們貶抑為不講理所以活該被整治的人。自古以來，保守勢力都有這樣一招，很普通，而
很有效。他們的存在，一方面能反證你寫的有些對，但也會讓你的聲音更邊緣化。我們
如果不想落入此等下場，那就要能對人性有更完整豐富的掌握與呈現，這樣才能免疫於
一般的譏評。
從社會的角度來說，這歌就是政治，就是社論，同時也是運動。當然一開始它可能
只是作者個人的有感而發，發表出來是他的自由；然而如果作者想進一步拿它做些什麼
的話，那就會有公共影響，就不能免於公評（只是通常人家會懶得管你這沒什麼規模、
沒在大舞台上的創作）。注意：這不是說作者的創作自由要因此受限，而是你有創作發
表的自由，他人也有說三道四的自由。我認為有更好的寫法，聽不聽也在你。關鍵在，
你的立場、你的願望是什麼，而你的作品與作為，對你的目標是有益的、無用的還是有
害的。我可以不用我的尺度來評斷你，而是問問你的尺度什麼；如果你的尺度本身不太
完善，或者用來看你作品會看出問題，那就得回去再練了。
不過這兩方面的問題，並不妨礙音樂的創作與表達。我聽板友所譜所唱，確有表現
出那種沉鬱。問題主要在人文、社會兩方面，音樂方面有許多人比我懂，比我有資格發
言。
關於那壟斷巨靈的想像，我以前也寫過一些，其中有一首〈妄〉當時覺得不錯，後
來覺得不好，大家可以參考看看。全文如下：
妄
誰在想著別人 都供奉他的話語
誰在想著世界 都遵照心中的模型
誰在追逐名利 填補精神的空虛
誰在要求我們 延續他卑微的生命
誰在緊抓權力 高唱空泛的願景
誰在搶著教育 讓你改聽他的道理
誰在壟斷環境 防堵競爭的恐懼
誰在推銷商品 麻痺你黯淡的心靈
他們想要的是不自覺的奴隸
他們想要人們都只買他的東西
他們不想讓我們變得聰明
因為高級知識份子 不是反對
就是會去染指他們的利益
(2002.3.3)
下面還寫了兩段，後來沒有用：
他們不是一人 他們是庸碌的集合
他們是他們自己 造成的一個虛偽的神
他們是悲哀 是心死的不自覺的邪惡
他們是向安穩的幻象 投降的軟弱的靈魂
我們不是他們 我們是自由的靈魂
我們要在他們的死水裡造反 翻身
我們不讓他們 把我們變蠢變笨
我們要讓他們 變回自由的我們……
(2002.7.16)
當初有些得意，大致囊括各界上下權力慾者的心態，也點出高級知識份子可
能分一杯羹，也不乾淨。然而「高級」「知識份子」這兩個詞會出毛病，怎樣算
高級？看學歷還是權力？我也在知識份子群體之列，這種修辭很容易就引向階級
鬥爭，又有引人反智之嫌。
下篇的一段或可為「平庸的邪惡」之注解，然而如果他們是「平庸的邪惡」
，那他們也會同時是我們想像中處心積慮專制極權的大魔王嗎？至少不會有多麼
精明。而這整段話，是「定性定調」，就是給人貼標籤，就是在搞對立。對立如
果有用，那搞一搞也好；但你年紀輕輕，書本知識與社會學問都還沒多少就講這
種話，就這樣想「作威」，那就沒什麼用，還容易被人看輕。這是我當時及後來
在網上身經百場筆戰後才漸漸體會到的。
二段就淪為呼口號了，硬說自己是自由的靈魂已經有點勉強，「我們」的修
辭問題更大，後來我學到中共對「人民」一辭的操弄歷史，就不再輕用這種修辭
了；「我們要讓他們 變回自由的我們」，又怎麼做？我寫出來心下就有點發虛
，而竟還有一位系上同學說這句好。大概年輕的時候都還很有些天真的理想。
寫完以後，我還是照常混日子、打電動；有參加一些學生運動和社會議題討
論，也是敲敲邊鼓而已。自己理想的志業，如果我努力去做，這十年完全有時間
做出許多成果，但我還是很混。這讓我更知道口號的虛妄；承諾是謊言的開始，
而謊言最終就會發展成和統治我們的體制一樣的東西。
這上下篇〈妄〉是當年情感加理念的作品，不純是情感也不純是理念，而是
兩者互相增幅，這樣就有了許多做作的機心。我也拿了一首曲子改編來唱，自己
覺得挺動人的，但沒完成，沒有拿出來。現在我也不會把它繼續做完，因為覺得
它不適合拿來唱了，即使能感動人、引人思考，那樣的感動與思考也不是現在的
我樂見的。我現在若要再寫，就要寫得更細，在人文上更具說服力，而在社會上
更有用場。不過這也就越來越是機心，而非初萌的情感加理念了，這也難。
自古輿論對學生運動、進步青年都有「不通人情世故」之譏，許多人的確如
此，儘管立意良善，但好心做壞事，歷史上學運收場幾乎都是慘淡的。詩歌的強
項在人情世故，好的歌謠能夠補充硬派理論之不至，而不只是強化一種簡化、激
化「我們」和「他們」之對立的思維。希望有意持續創作社會議題歌曲的朋友，
能想一想如何克服這些常見問題，從而成就自我、超越前人。
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Schroedinger's cat is NOT dead.
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