1其實是一個給人希望的表述方法。首先從結論上看來﹐這表述沒有錯誤。
從細節來說﹐這種描述是對人類社會在上升的一個邏輯嚴密性上的修正。
這也涉及到人類社會如何才算是發展的定義。單獨較真沒有什麼意義。
2涉及到辯証唯物論的異化論和物質與意識的關系。還是在事實的基礎上﹐如何看待。
首先事實上﹐生產力和社會發展是伴隨的。至此還不能判斷二者有什麼關系﹐
是誰決定了誰。然後才是如何去判斷關系。這就需要引入異化論的觀點去看待。
而引入異化論﹐就明確了生產力是作為外部條件的一部分﹐屬於異化的產生者。
而人則被異化。
補充一下吧﹐辯証唯物論的公理就兩個﹐一個是物質與意識的關系﹐一個是異化論。
其他的都是在各類事實的基礎上對這兩個進行相應的邏輯推演。
※ 引述《weekstop (weekbee)》之銘言：
: 歷史唯物主義有幾條無法證偽的公理：
: 1）人類社會發展是螺旋上升的；
: 2）人類社會發展是有規律可循的：最基本的就是生產力發展水平，經濟基
: 礎決定政治上層建筑。
: 應用到中國歷史研究上就是：
: 1）是否中國社會發展也符合普遍的社會發展規律：原始->奴隸->封建->資本
: 。。 vs. 亞細亞社會（特點是長期停滯發展）；
: 出于反對西方中心論的民族主義情緒，這引發了5朵金花中的
: a）中國歷史分期問題；
: b) 中國古代資本主義萌芽；
: c）中國古代土地制度；
: 以上三點其實都是用來證明中國歷史符合普遍社會發展規律，并不比西方低人一等。
: 2）社會主義在中國是否是歷史發展的必然（擱古代，這叫天命所歸）
: d) 農民戰爭；
: 前4點是應用馬克思歷史唯物主義到中國歷史研究。
: 中國歷史研究對馬克思歷史唯物主義的發展和有益補充；
: e) 漢民族形成；
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