※ 引述《jonahchang (Jonah)》之銘言:
: ※ 引述《nigreen (牛到哪都有田可犁)》之銘言:
: : → yuanshen:台商惡劣不用懷疑﹐福建的坑人工廠已經 140.119.131.28 12/26 10:28
: : → yuanshen:開始轉移到江浙了﹐不少就是台商害怕被 140.119.131.28 12/26 10:28
: : → yuanshen:自己壓榨過的工人報復﹐趁著金融危機換 140.119.131.28 12/26 10:29
: : 中國在30年前改革開放初期
: : 可是在你出生的前10年甚至你出生的後10年的中國人
: : 那一點工資已經足以供他們溫飽
: 在當時的社會條件下,台商以及其它海外華僑對大陸的投資是對大陸的發展有巨大貢獻的
: 農村轉移剩余勞動力,雖然工資低,但是比在農村無事可做要好
: 待遇和保障應該說並不令人滿意,我想給同一個老板做工的人恐怕難有堅持十年以上的
台商在當時沒有顧及中國人的顏面以及尊嚴
導致後來中國人與台商衝突不斷
是有問題
可那不意味著台灣人會因此想客觀看待這些事
說實在話可以的話
台商最好都不要去中國投資
而那也是兩蔣的三不基本原則
: : 中國人或是年輕一代不滿台商得了便宜又賣乖
: : 在台灣賺了錢卻拿回台灣養台獨
: 筆誤?疑為“在大陸賺了錢”。。。
: 賺了錢拿回台灣沒什麼不對,
: 就跟在沿海打工的要把錢寄回內地一樣
對啦是筆誤
: 至于台獨,是另一個話題
: : 推 yuanshen:我以前有個朋友家裡都是台商﹐所以聽過 140.119.131.28 12/26 10:31
: : → yuanshen:各種故事﹐也真的有人太過分結果被報復 140.119.131.28 12/26 10:31
: : → yuanshen:的…更不要說台商在大陸出軌的各種例子… 140.119.131.28 12/26 10:32
: : → yuanshen:口碑差不是媒體的問題﹐是自己牌子做癱 140.119.131.28 12/26 10:33
: : 所謂雙方的被迫害心裡
: : 其實這問題有點小嚴重
: : 分兩個角度來看
: : 一.雙方隔離方面
: : 這個問題不是只在台灣
: : 而是在新疆西藏都有一樣得事情在發生
: : 簡單地說就是
: : 在台灣好了
: : 本省人多,某族群人少
: 就是中國傳統的省籍意識,地域意識,老鄉意識
: 台灣跟新疆西藏還是有點區別的
不一樣
而且台灣嚴重於西藏
因為台灣已經將省籍情結拉高到國族意識
西藏甚至有藏人自認為是中國人,只想爭取自己在中國憲法裡的合法權力
那差異很大
: : 二.兩岸交流方面
: : 雙方的武統派以及明統暗獨派就像雙方的左冷禪岳不群與任我行
: : 台灣的一國兩制派與中國的承認中華民國派就像雙方的劉正風或是曲洋
: : 劉正風與曲洋的下場為何?
: : 根本沒人敢當劉正風或是曲洋
: 中國人看政治看歷史就是喜歡演義化
: 但演義化往往容易變成一種純主觀想象
: 今後劉正風與曲洋的下場不至于有小說裡那麼悲慘
: 不過就是爭取不到主流話語地位,被邊緣化而已
因為劉正風與曲洋在正邪高度對立的氛圍中不可能是主流地位
如同台灣的一國兩制派與中國的承認中華民國派一樣
不可能成為主流地位
: : 因此兩岸實在不太可能有和平的希望
: : 講到這裡
: : 還有人會認為馬英九的兩岸交流政策走意義嗎?
: : 在我看只會愈走兩岸仇恨愈深而已
: 那是因為n同學是很固執己見的人,
: 也經常跟大陸的固執己見的人打交道
: 悲觀是在所難免
這樣講又有問題
固執己見的人也要看固執己見哪方面
在中國,主權問題上"固執己見"的人在中國是主流
你去找那些像是章念馳之類的"承認中華民國派"
或是曹長青這樣的"支持台獨派"討論
基本上不過是聊以自慰的行為而已
因為那種言論在中國根本是邊緣
章念馳在上海的地位崇高不意味著他有"言論主導權"
而且
我可沒想過交流後要去改變些甚麼
只是想知道中國"堅持主權不可分割派"在老百姓的比例而已
並且已經確定此比例不但很高
並且擴及草根.少數民族甚至高階知識菁英份子
並且很確定很大比例與共產黨無關
甚至有很大部分是以"能否守住台灣"做為檢驗共產黨能否存續的標準之一
台灣要是真的獨立成功
有叛亂團體想以此對共產黨弔民伐罪的話
會有解放軍將領加入的
了解這件事以後
我對台灣獨立的決心走入了堅定不搖的階段
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《易經》第四十四卦姤 天風姤 乾上巽下 姤:女壯,勿用取女。
彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。
剛遇中正,天下大行也。姤之時義大矣哉!象曰:天下有風,姤﹔後以施命誥四方。
初六:系于金柅,貞吉,有攸往,見凶,羸豕踟躅。 象曰:系于金柅,柔道牽也。
九二:包有魚,無咎,不利賓。 象曰:包有魚,義不及賓也。
九三:臀無膚,其行次且,厲,無大咎。 象曰:其行次且,行未牽也。
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