作者panzerleader (威廉勒布元帥)
看板CrossStrait
標題Re: [閒聊] 黃嘉樹:結構性爭議困擾兩岸六十年
時間Thu Jan 6 00:10:51 2011
※ 引述《ftfalcon (飛行魚)》之銘言:
: → firehousehot:蠻亂的,那為何取締輪子不取締天主教? 123.192.160.18 01/05 23:09
: 天主教算是合法宗教啊,歷史原因形成,勢力太大,也不全是消極意義,等等,
: 這些都是不取締它的原因
: 但是大陸也沒讓梵蒂岡來掌握境內的教會組織
: 理由在我前面的帖子裡有
: --------
: 這話不對,中共有迫害天主教
: 中共是不承認教宗的權威的,他們承認的天主教是「三自教會」(又叫愛國教會)
: 三自的意思是「自治、自養、自傳」,「由中國共產黨和中華人民共和國政府認可的,
: 不受境外教會的管理和干預」,也就是說,中共會打壓、取締梵蒂岡的教會組織
: 這完全有違國際天主教的系統,換言之,中國大陸仍是個政教合一的地位,宗教會受政治
: 所干涉,這也違背了普世價值
: 不服從中共命令的教會,被中共稱為「地下教會」,他們所受的待遇只比法輪功略好一些
: 教宗本篤十六世最近也再次抗議中共迫害天主教,並自行任命中國教區主教一事
: 對天主教的是極大的不尊重,呼籲中共必須開放信仰自由
這裡有篇文章可以為證:
http://newhamg.myweb.hinet.net/13/page13-14.htm
憶保定韓難度神父
韓神父殉道升天至今已整整四十年了,但他的音容笑貌卻始終印在我心中。韓神父原名韓
度,五十年代改名為韓難度。就是為了這個名字,中共不知逼迫過神父多少次,問他「難
度」是什麼意思?
韓神父是我一生最敬重和永遠懷念的好神師。九十年代初期,我身陷囹圄的那兩年,每當
回憶起他的德表,就感到信德和勇氣倍增。
韓神父畢業於輔仁大學化學系,知識很淵博。那時他在我們青年人的眼中,是位科學家。
他的住處就像實驗室,到處擺放著試管和燒杯。他曾製造一個袖珍的三千年小日曆,名為
「難度日曆」,作為聖誕禮物送給教友們。那是一個多麼精巧的小玩藝兒,由兩個一大一
小的圓形硬紙片疊置而成,中央有一個小鈕扣作中軸,紙片可任意轉動,你可以找到從公
元元年到三千年的任何一天是星期幾,真是神機妙算。我也獲得了一個,像寶貝一樣地保
存著它,但不幸在文化大革命初期抄家時,連同聖書、聖物付之一炬了。三十多年過去了
,我仍對那個小日曆的損失耿耿於懷,因為它是敬愛的韓神父留給我的唯一紀念品。
保定的教友最愛聽韓神父講道理,他的道理深入淺出,總是吸引著每一個人。記得有一次
他用一個三稜鏡反光的例子來講解天主三位一體的道理。雖然三位一體的道理深奧莫測,
不是我們人的明悟所能理解的,但神父仍盡量使教友們懂得一些,從而讚美天主聖三的偉
大、奇妙和光榮。神父和藹慈善、博學又謙虛,也特別愛護青少年。那時我們都願意向他
辦告解,因為從他那裡可以得到很大的安慰和鼓勵,感到良心的平安。
一九五八年初,又一波大的教難就要開始。中共決定用分裂教會的方法達到剷除天主教的
目的。在四川省首先成立「天主教愛國會」,然後又在其他各省市展開。保定教區是老教
區,神職人員和教友的人數眾多,一向被中共視為眼中釘。一九五八年初,中共強行組織
保定的「愛國會」籌備會議,命令所有的神父赴會,教友們也被強迫參加「學習班」洗腦
。那時我才十幾歲,但也能看出范學淹主教和神父們心情都很沉重。有一天我去找韓神父
,很幼稚地問他參加「愛國會」籌備會算不算背教?神父回答說:「參加籌備會還不能算
背教,但是走進這一步,要想不走第二步勢必難上加難,他們的目的就是割斷教會與教宗
的關係,就像把葡萄枝從葡萄藤上剪下來讓它枯死。」我又問神父,如果因為連第一步都
不走而被他們整死,算不算致命?神父回答說:「當然是致命,因為你是為保護自己的信
仰而這樣做。」
當時面臨中共的強大壓力,神父們都很擔心,就連范主教也猶豫不決,是否去參加這次會
議,唯有韓神父斬釘截鐵,拒不參加會議。中共也知道韓神父頑強無比,沒有「說服」的
餘地,所以從來沒有直接找他談話,只是對范主教和其他的神父們步步緊逼,施加壓力。
後來,范主教和其他的神父都被迫參加了這次籌備會議。
其實根本不是什麼開會,而是把神父拘留起來,一步也不許外出,更不准有人採訪。中共
把神父分成小組,展開「背靠背」和「面對面」的鬥爭。「背靠背」和「面對面」是中共
辭典中群眾運動(或曰「運動群眾」)的專門術語。「背靠背」是指把被整的人分隔開來
,在背後進行揭發,蒐集罪證;「面對面」則是把被整的人聚在一起,當面展開攻擊。主
教和神父們就這樣被折騰著。
「開會」沒過幾天,《保定日報》頭版頭條刊出了〈范學淹的認罪書〉,洋洋數千字(這
張報紙我保存了許多年,但文革抄家時也被紅衛兵毀掉)。〈認罪書〉的大意是,范主教
承認教會充當了帝國主義的工具,他自我羅列了一大堆違抗政府的罪行,表示認罪,並說
「愛國會」的方向是正確的等等。看了這篇報紙,教友們深為震驚。我去找韓神父,神父
的心情也異常沉重,他眼神凝滯,輕輕地搖著頭說:「主教說得太多了。」
過了一、兩天的一個早晨,幾個荷槍實彈的公安人員闖入韓神父的屋內。面對這些不速之
客,神父鎮靜又安詳,他一言未發,從坐椅上起身,面向牆上的苦像從容跪下,雙臂自動
向背後交叉等待捆綁。韓神父被捕入獄了,判刑四年,但是人們從此再也沒見到他:他在
獄中飽受凌辱和虐待,刑期未滿就被折磨而死。神父死後,由他的兄弟將遺體接回家鄉河
北省定興縣固城鎮安葬。說也奇怪,神父墳塚上的黃土不斷被人取走,家人重新填土,填
了又被取走。這無疑是教友們把神父視為致命的聖人,把墳土的黃土也視為聖物,取回家
中,永留紀念。
我再話說從頭,范主教和神父們「開會」回來後,教友們拿那篇《保定日報》給主教看,
主教十分詫異。范主教說他從未寫過什麼認罪書,報上的那些話也從未說過,相反地,他
一直在據理力爭,批評他們的宗教政策。教友們這才恍然大悟。身為十幾歲孩子的我,就
從那時起,再不輕信中共的謊言。現在我已近花甲之年,幾十年的腥風血雨已使我認清了
中共的卑鄙、無恥、虛偽、兇殘和貪婪,為達目的不惜任何手段來自他們十足的劣根性。
范主教雖被誣陷,但也認識到自己參加這次籌備會太失策。他說他的本意是不想與政府過
分對抗,因恐怕中共會對教會更兇狠,讓教友們遭受更大的迫害。但他的想法錯了,中共
決不會辦了籌備會就夠了。
范主教深感愧疚,幾天之後的一個星期天,他在保定大聖堂內舉行聖體降福時,面對廣大
教友和到場監視教友的公安人員,勇敢地做了「明補贖」。主教說,他參加了籌備會議,
自己上了當,也使教友們產生困惑,給教會造成損失,他立了不好的榜樣。他請求教友們
原諒,並請為他祈禱。然後,主教又明白無誤地宣告,「愛國會」是強迫教會與教宗脫離
關係,而脫離教宗就不再是天主教。於是,主教又領導教友重發領洗聖願,當主教問:「
你們棄絕魔鬼嗎?」教友們用雷鳴般的聲音回答:「棄絕」,在場的教友幾乎全哭了,我
當時極為震撼。
兩天之後范主教被捕了,從此開始了他三十年漫長的牢獄生涯。一九九二年四月十三日,
范主教死於獄中,享年八十三歲(主教的死期,只是中共單方面的宣布,實際的死期不詳
,中共一內部人士透露,范主教死於一九九二年二月份,但政府未敢即時宣告。)九二年
四月十六日,恰逢耶穌受難日,主教的遺體由石家莊市深夜運回保定。教友們看到主教骨
瘦如柴、雙目塌陷、遍體鱗傷的遺體放聲大哭。范主教像韓難度神父一樣,光榮地為主殉
道。
在八十年代初,范主教暫獲自由的那段時間,他就計劃為韓神父列真福品一事向聖座報告
。主教曾命令收集韓神父的遺物和遺骨。大陸農村的墳塚大多已夷為平地,但韓神父的遺
骨終於找到,並已收藏妥當。半個世紀以來,中國的聖教會歷盡空前的浩劫,數不勝數的
主教、神父、修士、修女和無數不知名的教友義無反顧地為主犧牲生命,或長年地受煎熬
,但教會仍然不屈不撓,堅實地存在並穩步發展。天主聖神和中華聖母委實不停地在眷顧
著這苦難的教會。
耶穌說:「一粒麥子如果不落在地裡死了,它仍舊是一粒;如果死了,就結出許多子粒來
)。」(若十二 24 )一些人以為除去主教、神父,教會就會被消滅,其實恰恰相反,殉
道者的鮮血如同種子一般遍撒在人們有良知的心裡,永遠不死不滅。就拿我個人來說,每
當我想到范主教、韓神父和其他先烈英勇的事跡,我並不因為教會受到迫害而感到灰心,
反而更充滿信心和勇氣,決心師法他們的德表,前仆後繼。
我永遠為這苦難的教會而自豪!(來自筆著張維明的資料)
________________
由此可見當初的教難非常悽慘,
犧牲十分慘烈,
今日雖然寬鬆很多,
但打壓依舊是存在的!
中國何時實踐宗教自由,
何時才能說是真正成為文明國家.
--
有的人是台灣偶像劇明星 有的人是德國陸軍元帥兼北方集團軍司令
有的人是俄國內戰白軍指揮官 有的人是來台服務多年的匈牙利神父 但他們皆終歸於塵土.
http://tinyurl.com/54q4js
http://tinyurl.com/5dn8rb
http://tinyurl.com/dmakw5
http://tinyurl.com/dn9z43 歡迎參觀留言
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 115.43.137.250
→ weekstop:這種文明你們還是留著和宋七力一起享用吧 77.56.132.115 01/06 00:15
請問文中的神父與主教有騙財騙色嗎?
有竊確證據定他們任何罪名嗎?
給人隨便定罪迫害致死,
能稱為文明嗎?
推 Crazyfire:有信徒告發他詐欺啊 115.43.123.229 01/06 00:46
推 goodhao1:要成立就算了,再怎麼樣不用迫害神父吧 114.43.117.129 01/06 00:48
※ 編輯: panzerleader 來自: 115.43.137.250 (01/06 01:04)
→ puec2:你理他幹嘛 東拉西扯的人 219.80.238.185 01/06 01:15
→ weekstop:神父就不能因犯罪而被判刑關押? 77.56.132.115 01/06 01:18
→ weekstop:神父身份是免罪丹書? 77.56.132.115 01/06 01:18
請問文中的神父有殺人放火嗎?
有姦淫民女嗎?
政治上不配合就殺,
這就是文明?
假使您喜歡這種把"莫須有"當常態的社會,
請移民朝鮮與緬甸.
※ 編輯: panzerleader 來自: 115.43.137.250 (01/06 01:31)
※ 編輯: panzerleader 來自: 115.43.137.250 (01/06 01:34)
→ weekstop:這種溢美的一面之詞,陳致中也能編出來 77.56.132.115 01/06 01:35
但很明顯的,
就是不願配合宗教政策而被殺害,
不配合政策就死,
目前大概就只有緬甸與朝鮮這兩國,
您喜歡這種"文明"請移民這兩國.
※ 編輯: panzerleader 來自: 115.43.137.250 (01/06 01:37)
→ weekstop:文明不文明您說了算,俺不感興趣 77.56.132.115 01/06 01:35
→ weekstop:靠這種教徒的一面之詞,就可以斷案啦 77.56.132.115 01/06 01:37
就算有罪,
能隨便把人關死嗎?
是否該有公平審訊?
※ 編輯: panzerleader 來自: 115.43.137.250 (01/06 01:39)
→ weekstop:這種一面之詞里沒有寫,就沒有公平審判? 77.56.132.115 01/06 01:43
罪名呢?
獄中該有的人權呢?
關人讓人死得不明不白,
文明嗎?
喜歡這種文明,
朝鮮歡迎你~
※ 編輯: panzerleader 來自: 115.43.137.250 (01/06 01:45)
→ weekstop:在現實生活里,,您不會相信陳致中的一面 77.56.132.115 01/06 02:36
拿不出有罪證明就別扯啥陳致中
※ 編輯: panzerleader 來自: 115.43.137.250 (01/06 02:38)
→ weekstop:之詞,為什么在網上,您會相信這天主教徒 77.56.132.115 01/06 02:37
→ weekstop:的一面之詞呢?作者的Credit在哪里? 77.56.132.115 01/06 02:38
因為這非單一事件,
而是普遍性的迫害.
※ 編輯: panzerleader 來自: 115.43.137.250 (01/06 02:41)
→ weekstop:就是說沒這一面之詞,您也是信信信。。。 77.56.132.115 01/06 02:43
→ panzerleader:所以樓上 朝鮮歡迎您 115.43.137.250 01/06 02:51