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※ 引述《fatisuya (伊達楓)》之銘言: : http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/29468549 : 有在研究或關心中國問題的人應該都不會對楊中美這號人物陌生。 : 這是他在上個月推出的新書,標題蠻聳動的,不過,此“政變”非西方傳統的“苦迭打” : ,而是“政局變化”也。2012年是關鍵的一年,台灣跟美國的現任元首都要挑戰連任, : 而非民主的中國也要進行領導的世代交替。 : 楊中美即是針對這個將要到來的變局,撰寫將要粉墨登場的九位中共準領導人的介紹, : 並加入一些個人的見解及未來情勢變化預測等,構成本書的內容。作者引用的材料跟敘 : 述其實沒有很特別,傳記、報章雜誌等,介紹的方面除了出身背景,政績外,對於人格 : 方面都是很表面性的,但這也沒辦法,畢竟沒有人可能真正做到對這些政要深刻的描述 : 。儘管如此,楊中美的觀察跟分析還算是中規中矩,雖然不乏個人主觀意識,但仍有相 : 當的參考性,對於想要了解的外行人來說,也是可以當作一個初步印象的基礎。 : 出現在本書中的人物共有習近平、李克強、汪洋、李源潮、薄熙來、王岐山、劉亞洲 : 、吳勝利跟章沁生。從身家背景看來,清一色幾乎都是「根正苗紅」的高幹子弟,只 : 有汪洋一個人是出身工人,王岐山是知識分子靠老婆起家。不由得令筆者思考起現今 : 中國的社會階層流動,尤其是上層,跟古代王朝相比究竟是高還是低? : 這些人都是既得利益者,都是政權的捍衛者,就算思想上已經不如以往那般鐵桿一塊 : ,但根本上→中共一黨執政←的神主牌是絕對不容質疑。蘇聯老大哥的殷鑑不遠,楊 : 中美期待這些人中有人願意出來當那個“戈巴契夫”,總覺得有些樂觀。但說到底, : 北京政局到底不是平壤,金家王朝的老古董早就成為過往雲煙,中國的寡頭政治,那 : 種“獨具特色的民主”,在經歷毛、周那個時代的動盪後,終於在飽受傷害的鄧小平 : 手中制度化下來。可是制度終究是人定的,尤其是在這個“人治”遠大於“法治”的 : 國家中,幾次世代交替後,是否又會緩緩的發酵出什麼新的局勢,也是未可知也。 : 這都是要長遠的觀察的,只是時局變遷甚快,貧富差距拉大的速度遠遠超過中國領導 ^^^^^^^^ 說說這個 以現在一般(西方)的社會科學理論(政法經社)來解釋中國 這麼一個土地遼闊人口眾多的國家完全不準確 並且誤差值會很大 西方哲學的主要思想是尚分 一直分化分化 為什麼要分 只要分出一個領域都還沒有人走過的 那麼就走運了 在這個領域裡就成先驅 中國的哲學尚合 對一件事每個人有每個人的看法 但是最後還是必須做出一個令多數人都滿意的決策 第二行的意思是民主 第三行的意思是集中制 兩個合在一起就是民主集中制 : 層的控制範圍內,“和諧國家”光靠“河蟹”是能維持多久,已經沒了鄧小平的威權 : 做為支持,再次發生“六四”,解放軍的槍口到底指向哪邊,恐怕北京說來也心虛。 : 不管怎樣,楊中美這本小書,算是對中國未來政局做了一個淺顯易懂的剖析,姑且不 : 論說的準不準(從來不是重點),至少看完本書也不至於對未來會常出現在報紙上的人 : 名感到太陌生了。 : 在此推薦之。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.164.49.232
heiheidog:聽起來你懂的哲學還真片面 223.141.29.166 07/13 23:57
heiheidog:而且社會科學和哲學明明是不同學科 223.141.29.166 07/13 23:58
heiheidog:你講的是英美分析哲學和中國哲學差異吧 223.141.29.166 07/13 23:59
heiheidog:分析的目的常常是更能理解 223.141.29.166 07/14 00:00
heiheidog:把學說每個細則拆開 然後分別理解 223.141.29.166 07/14 00:02
heiheidog:當然包含推論(邏輯推理)過程 223.141.29.166 07/14 00:03
heiheidog:就能夠清楚這個學說在表達什麼 223.141.29.166 07/14 00:03
heiheidog:然後問題也一目瞭然 這才是分析哲學 223.141.29.166 07/14 00:04
heiheidog:你怎麼不講中國哲學常常是權威式的學問 223.141.29.166 07/14 00:05
heiheidog:先有「孔子說了算」才有解釋 223.141.29.166 07/14 00:05
heiheidog:道家就「老莊說了算」 223.141.29.166 07/14 00:07
heiheidog:還真的不知道所謂「多數人滿意」是哪來 223.141.29.166 07/14 00:08
heiheidog:然猴哪推論得到民主和集中制 223.141.29.166 07/14 00:09
heiheidog:不就是各種解釋孔孟學說的學派 223.141.29.166 07/14 00:10
heiheidog:我應該直接回一篇..總之不知道就別亂講 223.141.29.166 07/14 00:10
如果想要在西哲與中哲之間求取平衡點 那就不要太掉入細節裡鑽牛角尖 否則最後永遠都是妄想在西哲裡求取中哲 這是兩個截然不同系統 ※ 編輯: Chynagirl 來自: 218.164.48.111 (07/14 07:21)
heiheidog:不懂哲學還亂講 可笑 223.141.29.166 07/14 09:50
heiheidog:宋代還不是一天到晚拆解分析孔孟之言 223.141.29.166 07/14 09:52
Change1224:中國的哲學尚合-->這句根本就是唬爛 59.115.3.114 07/14 09:53
你不懂這個就搞不懂中國的政治制度的設計 西方採取民主是沒有問題的 終究要以利益為依歸 所以整個國家不會散掉 東方人想的就多了 像大部分人的那種儒家士大夫心態 這就不完全是利益可以解決的了
heiheidog:因為解釋的不同 理學和心學之爭不是延 223.141.29.166 07/14 09:57
heiheidog:續到現代? 223.141.29.166 07/14 09:58
heiheidog:你講的細節裡鑽牛角尖 古人幹過 現代也 223.141.29.166 07/14 10:00
heiheidog:還在幹! 223.141.29.166 07/14 10:01
Chynagirl:允許你忌妒天才^^ 218.164.48.111 07/14 13:00
heiheidog:如果是正妹就...... 223.141.29.166 07/14 13:59
FranKang:三位一體 111.184.5.168 07/14 19:13
※ 編輯: Chynagirl 來自: 218.164.48.111 (07/16 11:45)
heiheidog:民主不一定就是利益 請讀點政治哲學 223.141.57.135 07/19 17:16
heiheidog:西方學派很多 不只有效益主義 223.141.57.135 07/19 17:17
lkcs:這個可以補 59.42.229.211 07/22 01:38