推 nihaotw:你這讓我想到了孔子請求討伐陳桓，結果是 1.192.127.100 12/16 16:08
→ nihaotw:魯國沒實力，連嘴上譴責一下都不敢。 1.192.127.100 12/16 16:08
推 nihaotw:沒那個實力一廂情愿論“道”只能做宋襄公 1.192.127.100 12/16 16:12
※ 引述《huzhou (菰城公子)》之銘言：
: ※ 引述《lotayuyuejia (lotayu)》之銘言：
: : 嗯﹐現在的大陸其實司法系統受輿論影響很大﹐說是司法獨立﹐但是要做到完全不受幹
: : 擾很難。舉幾個例子﹐藥家鑫案藥家鑫被判死刑直接執行。之後雲南省高院出了一個對
: 總的來講,中國的司法壓力來自兩個,一個國外的輿論.一些歐美國家總是
: 自我感覺良好，對其他地區的司法常常質疑公正和侵犯人權。記得08年英國一
: 毒販被判死刑立即執行，英國人還企圖通過外交來加以干涉。雖然最終根本不鳥
: 這個自我感覺良好的二流國家，但也說明了，國內的司法受到了國外勢力的威脅。
: 加拿大兩個華人在華涉案，加國也唧唧歪歪。
: 另一個就是國內的輿論壓力。你可以說是民意。民意這個東西說到底是參雜了
: 感性成分很大的東西。同樣是殺人，一個有錢人家的孩子往往就會被民意給害死，
: 一個可憐人家的孩子搞不好會得到大眾的同情。藥家鑫會被判死刑而且是立即執行，
: 而沒有被判死緩，就是因為民意干涉了司法的公正。
: 司法上受到的兩大壓力正是中國國家歷史發展的產物。他反映了內部和外部兩大
: 環境對今天中國持續的影響力。因此這不單單是什麼司法公正的問題。這是一個社會
: 環境問題。
: 外部壓力其實反映的是西方對中國的影響力。自清末以來，洋人干涉中國內政已
: 經是一種傳統。清亡之後，民國政府也受到了西方勢力的干涉和影響。直到今天，這
: 種影響力還有它的影子。它不進反映在司法，還反映在外交方面。整個世界都受到了
: 西方勢力的影響，他們掌握強大的輿論優勢，有足夠的借口和理由去質疑其他國家的
: 事務，甚至打著“人道主義”的幌子去發動戰爭，顛覆他國政權。
人道主義不是幌子﹐而是事實上的理由﹐因為西方國家的幹涉﹐這些國家的人民獲得
了人權﹐這不是大好事情嗎﹖中國古代有句老話產﹕路見不平﹐拔刀相助﹐而現在的中國
居然奉行所謂不幹涉政策﹐ 這不是看著別人去死嗎﹖
周總理提出的幾個基本原則互不幹涉什麼的完完全全違背中華倫理道理﹐在中華儒
家思想中﹐強調得道多助﹐失道寡助﹐國不德則孤﹐講究討伐暴政。也就是說﹐不管是哪
國的政府﹐做了傷天害理的事﹐別國都有立場去幹涉﹐這也是聯合國的精神。聯合國安
理會就有權利對“失道”的國家用兵。
所謂某國政權也不是神聖不可侵犯的﹐他們不過是為人民代為管理事務的一個機構
而已﹐如果像伊拉克、敘立亞、XX人民**國一樣屠殺自己的人民﹐被全世界圍歐至死正好
體現了世界人民的良知還沒泯滅﹐不光是拯救了當地的人民﹐也是拯救了世界的良知。
: 內部民意其實是傳統政治文化的殘留。中國有一個不成文的慣例：法不責眾。
: 所以一個人殺人是死罪，一群人殺人往往需要找一兩個人來承擔責任，其他人則
: 被說成是“被慫恿，被脅迫”。看到民眾對司法的干涉，你聯想到什麼？就是電
: 視劇里面的一群人為一個做錯事的人求情，最後找個臺階把他放了。
: 為了所謂的“顧大局”法律常常就要為此開特例。中國人口口聲聲“王子
: 犯法與庶民同罪”其實沒有哪個王朝能夠做到。直到了今天，“富人犯法，罪加
: 一等”都是濫情民意對司法的干涉。
如果輿論可以促進司法的公開透明﹐幹嘛要阻止呢﹖應該是好事才對啊。
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