→ stayinalive:你們倆好好辯一辯 59.112.212.174 01/17 09:54
我來介紹書的
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香港：解殖與回歸 （思想19）
先貼一下"致讀者"
希望大家都能弄到這一本
大部分的中國公民和台灣公民對香港不了解
這一本算是入門
有談到一些近期的香港公民抗爭運動
算是補補習
網頁有選文 算是先睹為快!
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致讀者
今天的香港有一個突出的現象，就是思想的探索十分活躍，社會上也各種爭論雜陳，其間
所呈現的動力令人稱羨。在走完殖民地的階段、完成回歸的歷史任務之後，香港彷彿總算
滿足了外來的期待，如今終於可以回來料理自己心底的問題了。這個問題就是：我是誰？
我想成為什麽樣的社會？
要回答這類問題，不能不去面對各種歷史的積累、環境的給予、自身的想像，以及難有定
論的種種嚮往與期待。香港的主體意識，圍繞著「去殖」與「回歸」的歷史主軸浮沉，也
受制於殖民與回歸的逼仄現實條件。由於現實條件迥然不同，香港的思想討論與社會發展
，與台灣並不相類，但是相互之間又有許多可以參考攻錯的地方。香港要如何發展不以國
家為模式的民主制度，如何形成非國族、非族群、非省籍導向的自我認同，如何透過「對
話」、「介入」而非「鬥爭」或者「逃離」尋求他者的平等承認，在在構成了高度挑戰性
的議題，值得香港內外的人們關切。
藉著香港朋友(包括了不克撰文的梁文道以及周保松二位)的熱情協助，本期《思想》以「
香港：去殖與回歸」為專輯，展現了當前香港知識界之反思狀況的部分面貌。由於篇幅限
制，我們未能邀請台灣以及中國大陸的作者參加這次的對話。但基於本刊促進華人世界思
想交流的宗旨，未來一定會積極補足這個遺憾。
葛兆光教授的《宅茲中國》出版以來，引起了廣泛的討論。前期《思想》發表了張隆溪教
授的評論，本期又刊登丘慧芬以及姚新勇兩位教授的進一步商榷。張、丘二位都從《宅茲
中國》衍伸討論到學術與政治之間的關係，姚新勇教授則指出書中不自覺地迴避了當前中
國有關正當性與族群的兩項關鍵議題。從這些文章，讀者可以看出，這本書所引發的討論
並不局限在單純的史學爭議，而是無可避免地帶出了民主、認同、多元差異、學術自由等
等高度規範性、高度爭議性的議題。這次的爭議充分顯示，在香港、在中國大陸、乃至於
在台灣，學術實踐與政治關懷的合一與區分，仍然需要知識分子細緻面對。
「雲門舞集」以及《科學月刊》堪稱台灣的文化地標。它們在台灣出現於同一個時代，由
同一個世代所發動、都發揮過龐大的影響，也都致力於塑造一種新的文化。吳忻怡與李淑
珍兩位教授，分別撰文追溯這兩個團體的起源、演變、與內外限制，相信讀者會很感興趣
。此前討論雲門舞集，大多數只注意到它在藝術上的特色，吳忻怡卻特別注意雲門與台灣
社會發展的密切關係，有很獨特的見地。
最後，王文興教授的訪談，特別著意於他在宗教信仰方面的經驗與看法，所觸及的信仰與
理性、超越與內在、乃至於文學境界與宗教境界的分隔等糾結，很多人不見得意識分明地
思索過，但在某些時刻仍會縈繞在我們的內心。這篇訪談，當能引起你的一些思緒。
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曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城
世間安得雙全法 不負如來不負卿........
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