※ 引述《wxynod (虎紋貓)》之銘言：
: 服從組織領導是你認同組織的表現。你可以行使你的權力去改變組織﹐共產黨這個
: 組織的領導也是內部選出來的﹐是一種代理人制度。這是一個面對決策時的授權問題。
: 你覺得代理人所作所為與你的觀點相悖﹐你可以通過你的權力去約束代理人或者改變
: 具體的制度。宗教的神能選舉選出來麼﹖有權力不去用是放棄權力﹐這是自己的抉擇。
: 你可以把他追溯到最基本的信仰上﹐認為是其個人沒有堅持唯物而走了唯心的路子。
: 但是這和制組織制度沒有必然關系。
組織制度如果可以讓一個人在高位幹到死也還沒下台
然後政敵不是被鬥死就是被鬥垮，這個人還擁有了神格
那就不是個人的問題，而是制度的問題
也可以說整個組織都有問題
你所謂的選舉啥的都只是浮雲
就像你們憲法的諸多國民權力一樣浮雲
: 我說了這是願望和現實問題。你不能因為某一條要求不能很好的做到而導致了問題﹐
: 卻把問題歸到了要求上。應該歸結到人上。譬如交通法規問題。違反交通法規的人
: 導致了車禍事故﹐你應該把責任歸結到違反的人﹐而不應該歸結到規則上。
: 故而不能被信服的是參與的具體某些人﹐當然你也可以認為由這些人組成的這個組織
: 不足信﹐但是這無礙於組織的要求和信念。除非問題是因為恪守組織的要求和信念造成
這當然是要求的問題
規則定出來是給人遵守的，不符合人性的規則當然是很大的問題
共產主義很美好，但是不符合人性，強迫整個國家實踐，結果就是失敗
就像以前的宗教戰爭，屠殺異己者，強迫信教，後來這麼惡搞的已經極少了
: 毛澤東在世時﹐這些行為可以以其領袖職務解釋看﹐你也可以按照宗教來解讀。
: 你持這樣的觀點也可以。民眾因為其理性程度﹐在此事上持的態度是有差異的。
: 確實有人對待他就像信徒對待宗教的神﹐但是也有不是的。因此這時官方的解釋
: 就有反應了官方的態度的重要作用。不同性質的事物在一個具體的時間空間下
: 有著一樣的表象是常見的。但是評論一個事物要看全局﹐看其如何變化。也因此﹐
: 你可以說在那個時候共產黨中唯心主義甚囂塵上﹐一度讓它甚至墮落為宗教性的
: 組織﹐但也要看清其事後迅速轉變走回了它唯物主義信仰的道路上。
: 不斷的強調一個特定點的情況而忽略全局﹐是拙劣的兜售觀點的手段﹐不是理性
: 的探討問題的方式。
一個自稱純粹唯物主義信仰的組織如果能因某人就輕易整個轉成唯心
要到這人死了很久之後才敢轉回你說的唯物，那這算什麼唯物？
即使後來再轉回來，也只是重拾虛假招牌而已
不是用特定點拙劣兜售觀點，而是這特定點就是事實的關鍵
: 學習任何一門理論都要學習前人的思想和著作。你這樣推廣不具有說服力。
學習理論是另一回事，學習完可批判可推翻可另闢新徑
但是黨不可批判不可推翻，新徑只有黨能提出
: 順便我也不是共產黨員﹐所以這不是我的黨。
好，我道歉，因為你不是黨員
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◆ From: 59.115.4.62
講白一點，這串討論這麼多，我要表達的也只有一個重點
共產黨蔑視其他宗教信仰的理由，共產黨都犯了
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