大學入學考試中心 九十八學年度指定科目考試試題 歷史考科
－作答注意事項－
考試時間：80 分鐘
作答方式：˙選擇題用2B 鉛筆在「答案卡」上作答，修正時應以橡皮擦拭，切勿使用修
正液
˙非選擇題使用較粗的黑色或藍色原子筆、鋼珠筆或中性筆，在「答案卷」上
作答
祝考試順利
第壹部分：選擇題（ 佔8 0 分）
一、單選題（ 7 2 分）
說明：第1至36題，每題選出一個最適當的選項，標示在答案卡之「選擇題答案區」。每
題答對得2分，答錯或劃記多於一個選項者倒扣2/3分，倒扣到本大題之實得分數為零為
止。未作答者，不給分亦不扣分。
1. 1997 年聯合國環境規劃總署在日本召開會議， 提出「京都議定書」（ Kyot o
Protocol） 獲得各國的響應， 但美國卻以妨礙經濟發展為由， 公開拒絕簽署，
請問此會議最主要的議題是什麼？
(A)地球暖化(B)臭氧層(C)森林砍伐(D)廢棄物污染
2. 某一制度有下列特徵： 國家以法令規範人民； 政府編列戶籍， 有效掌握稅收；
官員由中央派任； 中央與地方藉文書傳遞訊息。這些特徵與下列何者有關？
(A)周公制禮作樂(B)秦漢推行郡縣(C)歐洲實施封建(D)印度種姓制度
3. 文人賴雨若回想一場激烈的戰役，寫下：「南陲陸戰未停烽，海上旋聞警報重；
煙鎖基隆橫艦艇， 砲轟淡水伏魚龍。」請問該詩句所指之事為何？
(A)鴉片戰爭(B)牡丹社事件(C)中法戰爭(D)甲午戰爭
4. 某一作物在明萬曆年間傳入中國，「一畝之收， 可敵四十畝。至明末， 全國各
地到處種植。老壯童稚， 婦人女子， 無不食用， 風俗頓壞。」此作物是？
(A)甘薯(B)煙草(C)甘蔗(D)鴉片
5. 甲午戰前， 英國在中國的利益遍於南北。甲午戰後， 情勢大為不同： 東北與長
城內外、黃河流域、西南和福建分別為俄、德、法和日本的勢力範圍。此時出
現「門戶開放政策」，主張列強開放在中國的勢力範圍，大家利益均霑。請問：
此政策由何國提出？ 實際推動者最可能為何國？
(A)美、英(B)美、德(C)俄、英(D)俄、德
6. 有一本茶書在貢茶鼎盛時出版。在此書的序言中提到：本朝建國初期，每年由
福建進貢的龍鳳團茶及茶餅，名冠天下。請問這本茶書所敘述的是下列哪一朝
代的現象？
(A)唐(B)宋(C)明(D)清
7. 在近代亞洲反殖民化運動中， 各國領導者大都採「師夷長技以制夷」策略， 希
望引進西方科技以促成國家現代化。但也有領袖鼓吹回歸傳統價值，拒絕工業
發展， 主張以自給自足的鄉村社群為基礎來建國。這應是誰的立場？
(A)日本的福澤諭吉(B)中國的孫中山(C)印度的甘地(D)土耳其的凱末爾
8. 現代生活中，有不少事物原本出自十九世紀歐洲人的創意，卻在二十世紀的美
國變成大眾化消費品， 甚至成為美國文化的象徵。下列何者屬之？
(A)汽車、電影(B)報紙、收音機(C)熱狗、麥當勞(D)電腦、手機
9. 「和內地相比，台灣不失為一塊樂土，各方面的情形也都比內地好。台胞的知
識水準、守法精神， 儉樸耐勞為旅台者所共見。」此段文字的撰寫者應該是：
(A)清領末期來台工作的外國商人(B)日治時期奉派來台的日本官員
(C)光復初期來台工作的中國記者(D)1970年代在台就學的香港僑生
10. 十六世紀以後， 西印度群島大量生產蔗糖， 銷往歐洲各國， 成為民生必需品。
十九世紀初，歐陸糖價突漲，影響民生至鉅。導致當時糖價上漲的原因為何？
(A)鄂圖曼土耳其帝國切斷歐亞交通， 造成歐洲蔗糖短缺
(B)美國人口大幅成長， 蔗糖消耗遽增， 使歐洲供應短缺
(C)拿破崙戰爭時， 英國以海軍封鎖歐陸， 蔗糖供應短缺
(D)中南美洲尋求獨立時， 對歐實施禁運， 蔗糖供應短缺
11. 1903年一位英國記者指出：非洲人完全無法招架白人超強的物質力量，這些力
量展現於「三合一」的趨勢上。這位記者所說的「三合一」， 除軍事主義外，
還有哪兩種主義？
(A)帝國主義、資本主義(B)自由主義、保守主義
(C)社會主義、重商主義(D)浪漫主義、理性主義
12. 「宇文泰重用蘇綽， 制定計賬、戶籍等制度； 獎勵清廉， 嚴禁貪污， 建議裁減
官員， 進行屯田， 又作〈六條詔書〉， 宇文泰完全採納， 令百官誦習。州刺史
郡守縣官不通六條及計賬法， 不許做官。西魏政治顯然比東魏政治好一
些， 。」在空格處， 應該接著的是哪句話最為適宜？
(A)宇文泰選取身體強健的農民組成府兵
(B)西魏後來成為北周， 東魏後來成為北齊
(C)到孝文帝時進行大規模的華化運動
(D)宇文氏的政權從此趨於鞏固
13. 荷蘭佔領台灣南部初期的競爭對象有三：西班牙人、日本人、鄭芝龍等漢人海
盜與官商。請問荷蘭人對付這三個競爭對手的策略何者為是？
(A)對三者都是一律逐出(B)對西班牙人逐出
(C)對鄭芝龍等漢人抽稅(D)對日本人攻擊
14. 宋代以後， 出現了自主性的基層組織——宗族， 這種組織到了明清時代更為普
及。下列何者最能顯示宗族之特徵？
(A)保甲、團練、鄉約(B)鄉約、保甲、義莊
(C)團練、祠堂、族譜(D)祠堂、義莊、族譜
15. 十五世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說：「過去稀有而索價上百金幣的書籍， 現
在只要二十金幣， 不論古今， 罕有人類發明之重要堪以媲美。」「這項神聖的
藝術在日耳曼已生根發芽， 應移植到羅馬。」這裡說的「發明」是指：
(A)活字印刷(B)造紙技術(C)裝訂書籍(D)贊助出版
16. 有一位人士在過世前為自己挑了一塊墓地，表明要在自己的墓碑上寫下「自由
中國發行人與中國民主黨籌備委員」字樣，以代表他一生從事過最重要的兩個
志業。這位人士是：
(A)楊逵(B)胡適(C)雷震(D)賴和
17. 羅馬教廷宣示： 教宗是普世的教宗， 只有教宗能任命主教， 廢黜皇帝； 羅馬教
會過去沒有犯過錯誤， 今後也不會犯錯。這種說法最可能在何時出現？
(A)六世紀與拜占庭對抗時(B)十一世紀末政教衝突時
(C)十六世紀初宗教改革時(D)十八世紀啟蒙運動之時
18. 班固說：「古代天子建國， 諸侯立家， 從卿大夫到庶人， 各有等差。人們遵奉
並服事上級， 而在下位的人也不會有踰越的念頭。」接著又說：「五霸， 三王
之罪人也；六國，五霸之罪人也；四豪（ 信陵君等四公子），又六國之罪人也。」
從班固這兩段敘述我們可以看到怎樣的歷史概念？
(A)因果概念， 夏、商、周與春秋的結束， 是由於在下位的人沒有踰越的念頭
(B)時序概念， 從夏商周到春秋到六國抗秦再到戰國， 時間次序不可變更
(C)證據概念， 三王、五霸、六國、四豪， 都是古代人們嚴守身分等差的事證
(D)變遷概念， 從夏、商、周到戰國後期， 呈現逐漸遠離古代理想的趨勢
19. 英國詩人但尼生在1847年寫下一首詩：「男人在戶外，女人在家裡／ 男人使劍，
女人拿針╱ 男人有腦，女人有心／ 男人發號施令，女人順從遵行╱ 若不如此，
混亂必行」這首詩反映出十九世紀中葉的哪一種觀點：
(A)下層階級因經濟改善， 主張女性不必外出工作， 可以賦閒在家
(B)平民階層因工業革命後工作機會大減， 主張女性應該在家工作
(C)中產階級主張女性不應該外出工作， 認為男、女內外必須有別
(D)婦女階層因性別意識高漲， 主張女性不需負起家庭經濟的重擔
20. 下表是和日治時期台灣有關的一項統計數字，請問表中的間數、人數、比率分
別指的是：
年度 間數 人數 比率（％）
1917 327 88,099 13.14
1922 592 195,783 28.82
1937 789 457,165 46.69
1942 879 745,638 64.81
(A)派出所、警察、控制台灣村庄
(B)製糖廠、蔗工、佔日本進口糖
(C)公學校、兒童、學齡兒童就學
(D)火車站、旅客、鐵路到達地方
21. 俄國人喜歡用不同的地名來反映政治情勢的改變， 下列是同一城市的不同地
名， 請依時序選出正確的排列。
(A)聖彼得堡—彼得格勒—列寧格勒—聖彼得堡
(B)聖彼得堡—列寧格勒—史達林格勒—聖彼德堡
(C)彼得格勒—列寧格勒—史達林格勒—彼得格勒
(D)彼得格勒—聖彼得堡—列寧格勒—彼得格勒
22. 從魏晉南北朝時期起，中國醫書對瘧疾的記載較多且有相當清楚的認識。出現
這種醫學知識的主要背景為何？
(A)三國以來， 中印雙方來往頻繁， 行商客旅將瘧疾傳入中國
(B)西晉末年， 華北居民大量南徙， 在濕熱環境中感染者日眾
(C)南北朝時， 南北往來頻繁， 游牧民族免疫力弱， 感染者眾
(D)北朝之時， 胡族入居中原， 將北亞草原特殊疾病傳入中國
23. 兩位清朝官員談到台灣的械鬥。熊一本說：「兩類肇端， 每在連塍（ 土溝） 爭
水、強割佔耕、毫釐口角， 致成大衅。」福康安說：「因閩庄、粵庄彼此交錯，
田業毗連， 遂有構衅相爭之事。」就兩人的說法來看， 分類械鬥的起因是：
(A)利益競爭(B)習慣不同(C)官員放縱(D)語言隔閡
24. 新加坡獨立時， 李光耀公開聲明：「我們不是華僑， 我們只是華裔， 這一點無
人可以更改。中國是中國， 我們是我們。」此句話主要的用意為何？
(A)中國的施壓引起新加坡人極度的不滿， 想撇清與中國的關係
(B)新加坡長期受到英國的統治， 因英國的施壓不得不做此聲明
(C)新加坡華人經過英國長時期統治， 已喪失對中國文化的認同
(D)適應新加坡的民族與政治情勢， 去除印度人與馬來人的疑慮
25. 下列兩段文字，見於何書？（甲）忽報孔明遣人送書至，周瑜覽畢，長歎一聲，
昏絕， 徐徐又醒， 仰天長嘆曰：「既生瑜， 何生亮？ 」連叫數聲而亡。
（乙）周瑜還江陵， 為行裝， 而道於巴陵病逝， 時年三十六， 權素服舉哀，
感動左右。
(A)甲、乙皆見於《三國演義》(B)甲見於《三國演義》，乙見於《三國志》
(C)甲、乙皆見於《三國志》(D)甲見於《三國志》，乙見於《三國演義》
26. 下列有關佛教和基督教發展史的敘述， 哪一項是合理的？
(A)兩者都有濃厚的民族色彩(B)兩者都強調信仰與道德的結合
(C)兩者都創始於「哲學的突破」時代(D)兩者都主張一神論
27. 十二世紀時一位法蘭西的農民平日生活窮困，也從未離開過自己的家園。但有
一天，這位農民卻毅然將自己的家當全部變賣，甚至低價出售，只為了籌措出
外的旅費。請問這位農民離家最可能的目的是什麼？
(A)參與英、法百年戰爭(B)參加十字軍東征
(C)躲避黑死病的肆虐(D)加入新興的海上探險活動
28. 下表為1995年台灣四個縣某一原住民族群的人數，以及所佔該族群全台總人數
的百分比， 請問它應該屬於哪一族的原住民？
台北縣 新竹縣 苗栗縣 台中縣
450(9.6％) 1380(29.4％) 1939(41.4％) 123(2.7％)
(A)泰雅族(B)布農族(C)賽夏族(D)排灣族
29. 「政府管制外匯、黃金， 以平抑物價。1942年， 發行一億美金公債， 每一美元
定價法幣20元， 不久黑市高至法幣450元， 但有關人士， 仍可按官價購進， 大
獲暴利。1943至1945年之間，政府抛售黃金，1944年至1945年，舉辦黃金存款，
利益多落入大戶之手。」這段敘述最可能和下列哪一議題有關？
(A)抗戰後期政府經濟政策與實施情形
(B)抗戰期間美元與法幣的匯率變化
(C)抗戰後期政府對銀行、金店、大戶的控制
(D)抗戰期間政府放任黃金的買賣
30. 1934年《食貨半月刊》創刊， 其〈編輯的話〉指出：「史學雖不是史料的單純
排列，史學卻離不開史料。理論雖不是史料的單純排列可以產生，理論並不是
原形一擺， 就算成功了的。中國社會史的理論鬥爭， 總算熱鬧過了。但是如不
經一番史料的搜求，特殊問題的提出和解決，那進一步的理論爭鬥，斷斷是不
能出現的。」這位編輯要表達的是：
(A)史學研究即是史料學(B)史料學可以取代理論
(C)理論無益於史學研究(D)理論建構離不開史料
31. 施琅在〈恭陳台灣棄留疏〉中提及：「且海氛既靖， 內地溢設之官兵， 盡可陸
續汰減， 以之分防台灣、澎湖兩處。台灣設總兵一員… … 又無添兵增餉之費。
其防守總兵、副、參、游等官， 定以三年或二年轉陞內地， 無致久任， 永為成
例。」請問施琅這個建議後來演變成：
(A)渡台禁令(B)團練制度(C)班兵制度(D)保甲制度
32. 藝術史課堂上， 老師在解說一幅宗教壁畫：「在這幅聖像中， 人們幾乎看不到
寫實主義的婦女與嬰兒形象，也感受不到自然主義的人類感情；圖畫本身缺乏
合理的佈局與比例，古典藝術的和諧與真實情感消失了。畫家用簡潔的線條和
對比強烈的色彩， 以突出聖母的扭曲形象， 欲透過帶有特殊含意的線條和色
彩， 來表達重要的神學思想。」這應是何者的藝術風格？
(A)古典時期的雅典(B)中古時代的拜占庭
(C)文藝復興的義大利(D)啟蒙運動時的巴黎
33. 在一場災難過後， 幾位學者對歐洲前途發出這樣的感歎。學者甲說：「我們這
個時代的現實： 歐洲之沒落。」學者乙說：「歐洲已進入了艱困的時代。」學
者丙說：「我們歐洲的命運只能這樣。」這些學者應是為何而擔憂？
(A)宗教改革後， 羅馬教會學者對歐洲陷入信仰分裂感到憂心
(B)法國大革命期間， 歐洲保守派對革命運動的傳播深感不安
(C)第一次世界大戰後， 知識份子對歐洲文明的前途失去信心
(D)冷戰期間， 西歐學者對於亞洲新興勢力的崛起， 甚為疑慮
34. 下列四段有關中共對知識分子思想鬥爭的敘述，請按合於邏輯的次序加以排列
。（甲）當時毛澤東正想找理由掀起批判胡適的運動，這個事件正好提供引爆
點，毛澤東說俞平伯販賣胡適思想；（乙）俞平伯是胡適考證《紅樓夢》的嫡
傳弟子，認為《紅樓夢》是曹雪芹自傳，並從此一觀點考證《紅樓夢》；（丙）
霎時之間，全國報章雜誌都是批判胡適的文章，由文藝而擴及哲學、歷史等範
圍，歷時長達一年之久；（丁）引起兩位不知名的山東作家的批評，說他的考
證方法，是「資產階級的唯心論」，目的在隱晦《紅樓夢》批判封建主義的性
格。
(A)甲乙丙丁(B)甲丙乙丁(C)乙甲丙丁(D)乙丁甲丙
35. 啟蒙哲士伏爾泰談到「誰是最偉大的人」時說： 真正偉大的人不是凱撒、亞歷
山大，這個人必須獲得上天賦予的天分，並以此照亮人們的心智。政治和軍事
家奴役生靈，這個人則以真理的力量引領我們的心；他瞭解宇宙，而不是摧毀
宇宙。伏爾泰所推崇的這個人是：
(A)哥倫布(B)哥德(C)盧梭(D)牛頓
36. 甲書說：「宗教改革的主因是羅馬教會本身的腐化。」乙書說：「宗教改革起於
馬丁路德在1517年公開批評天主教會的腐化。」以下哪個敘述較為合理：
(A)甲著眼於遠因， 乙著眼於近因
(B)甲著眼於導火線因素， 乙著眼於背景因素
(C)甲著眼於個人因素， 乙著眼於制度性因素
(D)甲著眼於表層因素， 乙著眼於深層因素
二、多選題（ 8 分）
說明：第37至40題，每題各有5個選項，其中至少有一個是正確的。選出正確選項，標示
在答案卡之「選擇題答案區」。每題2分，各選項獨立計分，每答對一個選項，可得0.4
分，每答錯一個選項，倒扣0.4分，完全答對得2分，整題未作答者，不給分亦不扣分。
在備答選項以外之區域劃記，一律倒扣0.4分。倒扣到本大題之實得分數為零為止。
37. 「鄭成功」， 一個幾乎神化的英雄， 其事蹟不同時代強調之處有所不同， 下列
哪些解釋是合理的？
(A)為感謝鄭氏收復失土， 清領初期官方文獻都稱鄭氏為「民族英雄」
(B)牡丹社事件後， 沈葆楨奏請建「延平郡王祠」， 表彰鄭氏的「忠君」
(C)孫中山推行革命， 以鄭氏的「反清復明」來呼應他的「驅除韃虜」
(D)國府遷台後， 國民黨推崇鄭氏的「反清復明」， 希望能「反攻大陸」
(E)中共初期強調鄭氏「抗荷」的角色， 希望能「抗美帝」以「解放台灣」
38. 馮道是五代名臣， 作〈長樂老自敘〉， 敘述歷事四朝及契丹所得的階勳官爵以
為榮， 自謂為臣為子為父為師， 都無愧色。後人對他有些意見， 如甲：「他的
道德如同古代聖賢，才能很高，氣量很大，雖然朝代改變，大家對他均無批評。」
乙：「我讀馮道的〈自敘〉， 看他所說的光榮， 真可以說是無廉恥的人， 天下國
家也就可想而知了。」丙：「馮道的行為， 很有古人風範； 馮道的氣量， 深得
大臣的體要。」在下列敘述中， 選出適當者。
(A)三種敘述， 評價相同， 都是讚揚(B)甲是批評， 丙是事實描述
(C)乙是讚揚， 丙是嚴厲批評(D)甲是稱讚， 乙是嚴厲批評
(E)觀點不同， 評價有異， 馮道即是一例
39. 一位羅馬作家對時局有這樣的評論：「帝國之內一片昇平， 官員的名號一如往
昔。年輕一代曾目睹共和昔日面目者少之又少！ 」「國家已經脫胎換骨， 昔日
優美的道德已一絲不存。平等遭到剝奪，所有人都一股腦兒，仰望聽命於第一
公民一人。」我們如何解讀這份資料？
(A)這位作家遭逢從「共和」到「帝制」的轉變
(B)這位作家口中的「第一公民」指的就是凱撒
(C)「第一公民」與「奧古斯都」字義並無不同
(D)「昔日優美道德」是指羅馬的傳統公民精神
(E)從作家的言論推測， 他應是一位共和主義者
40. 三位史家解釋西元七、八世紀阿拉伯帝國的擴張。史家甲：「阿拉伯人朝向單
一目標： 征服世界， 使所有人皈依伊斯蘭教。」史家乙：「穆斯林社區的統一
可藉由對外攻擊而獲得維持， 這也會提升哈里發的權威。」史家丙：「一開始
的大征服並非伊斯蘭的擴張， 而是阿拉伯民族的擴張。」以下何者為是：
(A)甲不同意宗教性因素(B)乙強調是政治性因素
(C)丙不同意甲的解釋(D)丙著眼於宗教性因素
(E)甲和乙的說法沒有差別
第貳部分：非選擇題（ 佔2 0 分）
說明：本大題共有4題，答案務必寫在「答案卷」上，並於題號欄標明題號（一、二、三
、四）與子題號（1a、1b、…）。請依子題號作答，未標明題號或答錯題號者均不計分。
每題配分標於題末。
一、一位史家的筆記本記載下列四則史料， 請閱讀後回答相關問題：
甲：「台灣的鄉土文學應該有一個前提條件： 那便是應該是以台灣為中心寫
出來的東西。」
乙：「人們很容易地，就可以從這些以鄉村社會和鄉村人物為題材的小說中，
滿足他們民族主義和社會意識的感情。」
丙：「回歸什麼樣的鄉土？ 廣義的鄉土民族觀抑或狹獈的鄉土地域觀？ 」
丁：「在這片曾被日本佔據經營了半個世紀的鄉土， 其對民族文化的忠誠度
和精純度如何？ 」
請問：
1a . 這四則史料都在討論一個相關的課題， 請問此課題所指為何？ （ 2分）
1b. 丙、丁史料的論述者是站在什麼立場質疑甲、乙史料的論述者？ （ 2分）
1c. 請各舉一位代表甲、乙及丙、丁史料的論述者直接有關的當事人。（ 2分）
二、資料一： 有一位現代知名的史學家說，漢代「吏道」有兩個不同觀點：（1）
主要功能只是奉行「律令」。（2）強調「化民成俗」為重要任務。
資料二： 此學者又提及西漢晚期的一部小學教科書《急救篇》中說做官為吏
必讀典籍的次序是：《詩經》、《孝經》、《論語》、《春秋》、
《尚書》、「律令文」。請問：
2a . 兩種「吏道」的學術淵源各起於何家思想？ （ 2分）
2b. 依據資料二可以判斷此知名學者認為《急救篇》反映出德治在前，刑治在後，你
認為此學者所持的理由為何？ （ 4分）
三、右表是1789年與1802年間， 法國「北方省」四個不同社會階層擁有土地百分比的
變化狀況。這四個社會階層包括貴族、教士、農民與中產階級。請回答下列問題：
階層 1789年 1802年
甲 20 0
乙 22 12
丙 16 28
丁 30 42
3a. 表中的「甲」最有可能表示哪一個社會階層？（2分）
3b. 此階層的土地所有權何以會發生這樣的變化？（2分）
四、一份伊斯蘭的史料談到一種軍事制度：「下令各鄉， 徵集大約一千名異教徒
孩子， 以儲備軍團的方式， 教以紀律、訓練成人。他們一直為侍奉一神者效
力， 忠誠地執行其職責與服務。」又說：「這些勇士在戰場上， 戰技如此純
熟，古聖先王得其協助，聲望日隆。他們也因勞苦功高，晉升到卓越的等級。」
請問：
4a. 這是哪一個帝國的軍事制度？ （ 2分）
4b. 文中「異教徒」指的是哪一個宗教？ （ 2分）
1.A 2.B 3.C 4.B 5.A 6.B 7.C 8.A 9.C 10.C
11.A 12.D 13.B 14.D 15.A 16.C 17.B 18.D 19.C 20.C
21.A 22.B 23.A 24.D 25.B 26.B 27.B 28.C 29.A 30.D
31.C 32.B 33.C 34.D 35.D 36.A
37.BCDE 38.DE 39.ADE 40.BC
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