Re: 台灣人的生活習俗和我們漢人有什麼區別﹖

[romaziya (挑戰五子棋)]

※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言：
: ※ 引述《[e-mail] (hahs)》之銘言：
: : 比如飲食﹐節日等等
: 先假設問的是台灣的漢人
: 台灣漢人的很多清領早期筆記裡的風俗都看不到了
: 像是喜歡穿鮮艷顏色的衣服 好鬥 不怕死等等
古早以前會來台灣的漢人
大多是在家鄉確定混不下去的人
或有犯罪逃來台灣躲避的人

閩粵一帶到台灣的漢人移民 和到南洋去的漢人移民 身分背景及動機不太一樣
到南洋去的 較多一些在閩粵沿海做貿易經商的商人
在家鄉確定混不下去的  來到這個有田能種 有魚能捕 一年可以三作的新天地
當然會刻苦耐勞
而犯罪逃來台灣躲避的 會較想低調生活 甚至洗心革面

閩南族群的服飾 以男性來說 黑色為主色 客家族群則是藍色
那些漢人移民的性格 其實並不好鬥 如果好鬥就不會在家鄉混不下去了
即使當時台灣地廣人稀 到台灣的漢人移民 擔心自己或族群利益被侵犯 防備心會比較重

很多人都喜歡說我們的祖先不怕死渡過台灣海峽來台灣
但我自己的感想是 祖先很怕死 正因為怕死才能不顧一切的渡過危險的黑水溝
也因為怕死才會想要來台灣尋求一線生機
要不然留在家鄉 餓死而已 沒甚麼大不了 這才是不怕死!

祖先的很多性格 在現今的台灣人身上還隱約可見
很多事情一旦死到臨頭 台灣人才會去重視 或妥協 這個就是怕死
: 在清朝時代到日本時代
: 台南過年的時候水仙宮有避債戲
: 由有錢人家出錢請戲班演三天三夜
: 圍觀的人很多
: 假如有欠錢的話就擠到人堆裡看戲
: 債主就找不到了
: 可以說是很貼心的活動
: 萬華大拜拜
: 從清朝到日本時代到國民政府時代
: 一直都有
: 直到近十幾二十年才沒落
: 拜拜的時候家家戶戶都要擺很多貢品很多流水席
: 鬥面子同時也讓無家可歸的窮人可以免費飽餐
: 廟會的時候有藝閣
: 這個東西不知道延續多久了
: 也不知道甚麼時候停止的
: 在我上一輩的師長年輕的時候常看到
: 我只有在倚天屠龍記大都遊街的時候看到記載
: 客家人在清朝的紀錄裡
: 很好強 文武教育都很重視
: 號稱在府學裡的學生個個寫得 講得 打得
: 日本時代就沒有科舉 自然也沒有府學
: 就沒有後續紀錄了
: 大陸清明節去年剛成為國定假日
: 但是不知道對岸過節的情況
: 台灣還有在過
: 要返鄉掃墓
: 吃潤餅(守寒食的規定)
: 中秋節台灣的習俗要吃烤肉
烤肉風氣的形成 應該不是古早以前的文化
我小時候過中秋節 鄉下大家不過就是晚餐後 到外面泡茶聊天賞月吃吃月餅 綠豆椪
放放水鴛鴦 沖天炮
可能是農村式的中秋賞月太過無聊
後來開始有"烤肉"這種方式 應該說是都市文化
因為工商社會賞月不像農村有閒情逸致泡茶
所以烤個肉 有事情做不用乾賞月 比較不無聊 而且晚餐不用煮 直接吃烤肉
: 所以假如中秋節來台灣
: 可以看到烤肉店爆滿
: 家家戶戶在樓頂 公園 門口
: 烤肉團聚
: 台灣把過年端午中秋稱為三節
: 這個三大節是最重要的
: 家人一定要團聚
: 雇主也會在這些日子發放額外的禮金
: 讓大家好過節
: 元宵節也很熱鬧
: 年年都有燈會
: 國家會辦大型燈會
: 地方社區啦 活動中心啦
: 常常會有一些應景的活動
: 像是猜燈謎之類的
: 端午節
: 家裡會包粽子
: 或是去買粽子吃
: 正午時分會立蛋(我也不知道這是幹麻的)
: 有些講究的家庭
: 還會買香包或是縫香包
: 中元節
: 七月一號會有鬼門開的儀式
: 十五號會有大拜拜
: 佛教團體會有大法會
: 七月底有鬼門關的儀式
: 地基主祭祀
: 客家人叫土地龍神
: 是祖先拓墾的時候
: 把原本住在這裡的平埔族殺了
: 或是強搶強買
: 搶了她們的地方住
: 基於飲水思源的道理
應該也不是什麼飲水思源的道理
祭祀地基主 有點安靈的意味
古早以前的漢人移民 對原住民祖先又騙又拐 還殺原住民
搶到土地後 居住 耕作 發展得不順利 就學原住民祭祀亡魂的儀式 安靈一下

要不然以漢人的祭祀文化文化來說 除了中元節有普渡孤魂野鬼的習俗
一般時候 沒有人會去祭拜別人的亡魂
: 祭祀的時候也算她們一份
: 床母祭祀
: 放一碗米在小孩床頭
: 我小時候(十幾年前)回阿公阿罵(即對岸姥爺姥姥)家的時候
: 我阿罵還會拜
: 現在不知道這個習俗還有沒有延續下來
: 送王船
: 屏東東港
: 每年會做好幾艘大船
: 請王爺(巡狩的瘟神)捉拿瘟鬼上船後
: 放在巨大的金紙堆上點燃
: 原住民的祭典就太多了
: 有十幾族
: 每族都有好幾個
: 記不清楚寫不完
: 所以略過
: 飲食有傳統的台菜
: 菜式很多  鳳梨蝦球 豬油拌飯 鹹水雞 佛跳牆 三絲捲
:           肉羹  炸肉丸   蚵仔酥  滷豬腳 麻油雞
: 有很多小吃
: 還有六十年前創造的新食物 如牛肉麵
: 之類的

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◆ From: 123.204.221.41
推 FlyinDeath:好不好鬥? 日軍要接收台灣的時候很驚訝
→ FlyinDeath:的發現台灣人竟然家家戶戶都有火槍 ^^"
→ FlyinDeath:當然這些跟日軍的步槍火砲比起來只是
→ FlyinDeath:小case就是了...
推 visorkk:械鬥的時候墾首家還有臼砲(老式前膛砲)
→ visorkk:古代台灣法治不彰 武術家比武都拿兵器真幹
→ visorkk:中國本土明末之後就沒有這種風氣了
推 FlyinDeath:臼炮是攻城用的超大口徑迫砲耶...
→ FlyinDeath:械鬥到這種程度也太誇張了 XDDDD
推 immaimma:天高皇帝遠啊~ 就像沒人管一樣
→ immaimma:像新竹這邊, 因為是閩客雜居的地方, 古時
→ immaimma:候有閩客械鬥, 所以巷道很小, 讓你進的
→ immaimma:來, 出不去, 這是研究地方史的學者說的
古早時候台灣閩客間的械鬥 相互之間的衝突 不是那種沒事要找對方麻煩的衝突
平常時候 彼此雖互看不爽 但還是有一定的社會默契 盡量保持彼此族群相處的安定
若發生械鬥之後 贏的一方也不會太囂張
輸的一方 會保持低調 或乾脆遷居他處 重新振作 不會輸了還要硬坳
械鬥衝突都是累積了許多事件
雙方忍無可忍 無須再忍才爆發出當時規模算不小的驚人流血械鬥

如果台灣人是好鬥的 那麼平日不爽 打打架 叫囂叫囂 有所發洩
應該也不至於發生大規模的械鬥事件!

以當時台灣這塊根本是無政府統治狀態的土地來說
台灣人相當重視和諧精神存在!
畢竟漢人移民都是離鄉背景出來求生
心情上是矛盾的 希望彼此和諧互助 可是又不希望權益遭到侵犯
平常為了和諧兩個字很多事情再有不爽 也盡量看開
但心情委屈壓抑到極點 會爆發抓狂!!
※ 編輯: romaziya        來自: 123.204.221.41       (12/17 23:00)
推 visorkk:我是不認同啦 六堆在械鬥的時候客家人有大
→ visorkk:砲 閩南庄沒有 六堆協助清朝打完仗後
→ visorkk:馬上就開始砲擊閩庄 這是史有明文的
→ visorkk:被砲擊閩庄不敵 就逃走 客家人就把房子燒
→ visorkk:一兩個月內毀掉上百的村庄 這哪裡和諧?
→ visorkk:這只是無政府狀態下的弱肉強食吧
→ visorkk:北部同安鬥三邑也是阿
推 visorkk:強者對弱者 就直接吃掉了
→ visorkk:不過我要說 我們的祖先也有很勇敢的故事
→ visorkk:對抗荷蘭 對抗法國 對抗英國 對抗清朝
→ visorkk:對抗日本 對抗國民政府等等 也許不是為了
→ visorkk:那些被美化過的民族大義 而是確確實實的
→ visorkk:不平則鳴
推 immaimma:其實, 閩客之間的對立, 現在還是留有一些
→ immaimma:愈傳統的閩南家庭愈明顯
→ immaimma:一直到幾十年前, 閩客之間的通婚還是很少
→ immaimma:同事的奶奶是客家人, 為了嫁閩南人
→ immaimma:還是跟娘家斷絕來往才成功的
推 visorkk:應該在我們祖父母輩那代閩客還有心結
→ visorkk:我同學是桃園客家人 他交女朋友他阿婆
→ visorkk:(奶奶)還因為不是客家人一直唸一直唸XD
→ visorkk:生在這代真好 少很多心結 多很多朋友
推 immaimma:我覺得現在還是有一點耶, 我妹妹嫁客家人
→ immaimma:親戚都一直問為什麼要把她嫁給客家人
→ immaimma:我媽就說, 什麼人都有好人跟壞人
→ immaimma:是不是客家人沒差
→ immaimma:她同事也嫁客家人, 有次問我妹當時結婚家
→ immaimma:人有沒有反對, 因為她家人原本是反對的
推 immaimma:我覺得, 對客家人有意見的閩南人, 一般
→ immaimma:都是住在客家人很少的區域, 像新竹這裡
→ immaimma:看不出有什麼差別, 但是在我們台南鄉下
→ immaimma:因為平常很少接觸到客家人, 很多人的印象
→ immaimma:都停在幾十年前, 因為所有的一切都是聽說
→ immaimma:的, 壞事要流傳總是比較快
推 visorkk:我不是說現在沒有 我是說這一代沒有啦^^
→ visorkk:不過以這個速度看阿 再過的四五十年 我孫
→ visorkk:子那輩的時候可能社會上也比較沒心結了