「我把你當人看」整段話原文如下：
你既然來到我們的城市，就是我們的人。你來到台北就是台北人，我把
你當人看，我把你當市民看。要好好的把你教育，好好的提供機會給你
。我覺得應該這樣子做，所以我覺得原住民的心態，要從那個地方調整
。我來到這個地方，我就要照這個地方的遊戲規則來玩。
所以關於溪洲部落的事情 可以用monopoliest中出大的一段文章 做出以下結論
會搞到這種地步，真的是把中國文化裡最劣根性的部分給表達出來了。
這種惡意扭曲文意的論述手法，硬要將「你來到台北就是台北人，我把你當人看
，我把你當市民看」的論題，搞成「我不把你當成人」，這就只是一種文字獄的
手段，搞柏楊說的那種「誣以謀反」的政治鬥爭把戲。
這種作法，只是中國人根深蒂固的奴性之表現，然而這種招式在民主社
會是沒有用處的。這種奴性下政治鬥爭手段要能發揮作用，前提是權力集中在一個
皇帝的身上，只要皇帝糊塗或者耳根軟，這種手法便有可能發揮作用，因為皇帝可
以決定一切。所以，這往往是那些宦官、佞臣擅長使用的招式，因為他們是靠著討
皇帝歡心而能獲得位置的。
可是現在台灣是民主社會，民主的關鍵前提是所有人民以自身的理性進行判斷。這
種文字獄技巧或許可以迷惑一個皇帝、甚至是少數的一群人；但當這個論述要交付給
全台灣民眾進行評斷時，這種下三濫的手段就不可能發揮效用。因為絕大部分的人都
可以用自己的理性獨立進行判斷，而現在民主社會的資訊是開放的，誰都可以找到資
料來做評斷。
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所以還是同個結論:
那些對中國人嫌惡不已 老不認自己是中國人的 卻全身上下無一處不入中國人的格
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