推 akatoki:アレ系XD 12/20 12:11
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糜爛之掌──讀《彌勒之掌》
（其實標題與我接下來要說的心得沒什麼關係，只是因為諧音，且又
被友人點出剛好與這部作品的結局有著巧妙的指涉，一時私心用上。
）
這是一部組合許多「小技」的精緻作品。
提到我孫子武丸的代表作，大家應該都會想到1992年的《殺戮之病》
，與《殺戮》那晦暗、殘虐的風格相比，這部近年來的另一部代表作
《彌勒之掌》風格顯得溫和爽口許多（註一）。
故事以全知觀點，透過教師辻恭一和刑警蛯原篤史的角度交錯敘述。
教師因為與學生發生外遇，造成與妻子仁美失和，某日回家後發現妻
子不告而別，詢問過鄰居，得知她與新興宗教「拯救御手」有所牽扯
；刑警平日素行不良，某日被通報妻子和子遭人殺害，激憤之下決心
找出兇手予以親手制裁，透過妻子留下來的一尊彌勒像，也循線追查
到了「拯救御手」教團，並與教師相遇，協同探查教團的底細。
作中關於刑警深入追查新興宗教的描寫，會令人聯想到貫井德郎1993
年的作品《慟哭》，這部融合寫實與解謎風格的先驅，與2005年的作
品題材竟有如此的類似之處，可見宗教詐騙的確是歷時長久的社會問
題。
要說本作具有社會派的風格也無不可，但因為作者我孫子武丸是新本
格派出身，其實可以預知到：如此著眼社會性的作品，多少還是會染
上浪漫主義的氣息。事實上，從「拯救御手」的內部描述開始，到結
局關於「彌勒尊者」為何如此神通廣大的說明，在我看來的確就像隔
了層紗──具可行性，感覺卻如商業片般虛幻。甚至辻與蛯原在結局
的行徑，因為沒有強大的心理描寫支撐，使得本應呈現灰暗而糜爛的
心理狀態，仍缺乏一種社會題材的現實感。
然而這是作者為了成就解謎樂趣所做的犧牲，也因此達成了意外性與
趣味性。因為題材是如此平實，結局反差造成的驚愕感才會如此強烈
。
應該會有一些台灣讀者因為《殺戮》而抱持著不正常的期待來看這部
作品，甚至還會想是不是又使用了○○○詭計（註二），然而很遺憾
的，本書最後那造成意外性的真相，其實並不會產生如同《殺戮》那
般世界崩壞的感覺，儘管如此它卻是成功的（至少就目前看過的一些
讀者來說），最主要的原因如前所述，就在於「小技」的連環施展。
註一：其實我很想告訴因為《殺戮》而對這個作家產生興趣的讀者們
，我孫子的作品很多是走溫馨戲謔路線，或是浪漫幻想風，《殺戮》
完全是他作品中的異數啊啊啊啊啊！
註二：「○○○詭計」跟日文的アレ系（中譯「那個系」）一樣，其
實是泛指必須在閱讀前當成「不能說的秘密」的詭計啦，諸如●胞胎
詭計、搭●車殺人等等，敏感的讀者請不要自行填入那禁斷的三個字
謝謝。XD
（以下洩漏核心情節與結局，未閱讀本作者請慎入）
撇開作者過去作品造成的既定印象不談，其實本作的「偽裝」是很高
明的。所謂的偽裝主要有兩點：一、作品本身是「Whodunit」的本格
推理，卻套用社會派風格的偽裝。二、偵探角色，甚至是兇手的偽裝
。
關於第一點如前所述，新興宗教的劇情很容易聯想到《慟哭》，且兩
者同樣採用現實性的描寫，也在最後安插了意外的真相，造成一種「
外殼是社會風，內裡仍是本格風」的結構。因為推理小說的派別風格
經常會使讀者留下既定的印象，因此這種「披羊皮的狼」書寫方式儘
管已蔚為風潮，仍能增添不少趣味性。
至於第二點則主要存在於非系列作，或是系列首末作，起因在於角色
定位的不確定性。講白了，就是「大家以為是偵探的那個角色，最後
卻是兇手，而真正的偵探卻是其他的角色」。以這部作品的結果來說
，「彌勒尊者」才是偵探，辻恭一和蛯原篤史則是兇手，但讀者在進
入最後一章前，觀感想必會是反過來的。
類似的手法會讓人聯想到一部法國的古典推理作品。只是作者更進一
步，將「偽偵探」增添為兩個，並加上了「非約定交換殺人」的設計
，還在敘述中自動把「殺人的場景」那一段直接隱瞞不提。不僅如此
，為了不讓讀者知道蛯原和子就是千秋，還將○○○詭計經常使用的
「時間錯置」與「曖昧的姓和名」（註三）手法套用上，讓讀者更無
法察覺兩個角色的連結。
以上這些手法因為規模不大，且被不少人使用過，其實都已成為「小
技」，然而這部作品卻能把許多小技組合成「套拳」，成就頗有規模
的意外性，就此點來看的確可稱為傑作。taipeimonochrome先生稱這
部作品「有從背後狠狠敲一記頭部的感覺」，對於本作的分析，可說
是相當具有說服力的背書。連結在此：
http://blog.taipeimonochrome.ddo.jp/wp/markyu/index.php?p=467
註三：這有點日本人限定，簡單來說就是把角色的「姓」與「名」弄
混淆。故事中的「千秋」一般而言是女性名，但其實也可以當作姓。
尤其日本小說若採用全知觀點，稱呼年輕女性也往往都直呼其名，更
使此種詭計難以察覺。
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日本に桜の木がどれだけある。
どれだけ見て、どれだけ誉め称えた。
なのに、花が散ったら完全に無視だ。
——歌野晶午《葉桜の季節に君を想うということ》
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