證果之路 選讀

[tzboy (無名之輩)]

摘自 虛原堂 證果之路

濟公活佛  降



二○二○年九月廿六日


歲次庚子年八月初十日


詩曰：烹茶煮字浪江湖  淡淡功名不做奴


      休問百年身後事  心田勤墾自得福



聖示：吾今日降著：「證果之路」



第廿三章  如何修習四念處來調伏欲貪、



斷除無明？



    這個世間充滿著「苦」，難以找到一處真正



平靜的地方。


    清貧如洗的人沒有平靜，家財萬貫的人也沒有



平靜；男人沒有平靜，女人也沒有平靜；成年人沒



有平靜，小孩子也沒有平靜；受低等教育的人沒有



平靜，受高等教育的人也一樣沒有平靜。世間唯有



調伏「欲貪」、斷除「無明」的人，才能獲得真正



的平靜。


    在《相應部‧生病經》中記載：


    有一次，佛陀至病房探望比丘，並且召喚比



丘們，佛陀說：


    「比丘應該具備正念、正知地等待死亡到來，



這是我對你們的教誡。


    比丘們！什麼是『正念』呢？即：在內身(眼耳



鼻舌身意)、外身(色聲香味觸法)、內外身(眼識耳



識鼻識舌識身識意識)上隨時觀身，精勤努力，正知



、正念，就能調伏對於世間的貪婪、憂慮；


    在受上隨時觀受……；


    在心上隨時觀心……；


    在法上隨時觀法，精勤努力，正知、正念，



就能調伏對於世間的貪婪、憂慮，比丘們！這樣，



就是具備『正念』。


    什麼是『正知』呢？即：在前進、後退時；



在瞻前後視、肢體屈伸、肢體俯仰、穿衣持缽、



行住坐臥、說話靜默、大小便動作時，都清楚知



道這些行為，即稱為『正知』。


    如果生起了快樂，那是緣於身體的關係，但是



身體是無常的，緣於身體而生起的快樂，也必定是



無常的。觀察身體和快樂都是無常的、生滅的，



進而調伏欲貪、滅除欲貪、斷捨欲貪，就可以止



息煩惱了。」


    這部經典主要說明實際的修行方法是：


    一個人要在日常生活中，不停地去認識自己、



了解自己。當心裡有欲望生起，知道就好；想要看



，知道就好；想要聽，知道就好；想要聞，知道就



好；想要吃，知道就好；想要碰觸，知道就好；



想要快樂，知道就好；生起憂愁，知道就好；



生起善念，知道就好；生起貪、瞋、痴，知道就好。


    如此有正念、有正知且及時地知道欲望，不用



去消滅它、改造它、對治它，只要如其本來面目地



知道，欲望就會自動滅去，修行者也就能以智慧照



見「無常、苦、無我」之三法印，破除無明和貪欲



。但若是以對抗的方式打壓它，不但無法擺脫欲望



，反而會因為屢戰屢敗而增加煩惱，削減持續禪修



的動力。


    上述實務修行重點都是「向內」，以探究自己



身心的實相，洞察自己身心的實相，而不是「向外」



祈求加持、誦經、持咒、做儀式。修行者一旦能徹見



自己身心內在的世間後，即使世間如何變遷，都不會



有所動搖了。


    故，懂得返觀自己的身、心，修行才會有畢業的一天。


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明天要去長庚看家醫科(上午)跟身心科(下午)

現在如果睡覺的話明天一定爬不起來

所以買了純喫茶來喝

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https://www.youtube.com/watch?v=3ebGqqXIG9Y
《沧海一声笑》完整版，罗大佑&徐克&黄霑

黃霑

滄海一聲笑

電影【笑傲江湖】主題曲

作詞：黃霑

作曲：黃霑

編曲：顧嘉輝

演唱：黃霑/徐克/羅大佑

滄海笑　滔滔兩岸潮

浮沉隨浪記今朝

蒼天笑　紛紛世上潮

誰負誰勝出天知曉

                                更多更詳盡歌詞在 ※ Mojim.com　魔鏡歌詞網
江山笑　煙雨遙

濤浪濤盡紅塵俗事知多少

清風笑　竟惹寂寥

豪情還賸了一襟晚照

蒼生笑　不再寂寥

豪情仍在癡癡笑笑





江湖風雲出我輩

一入江湖歲月催

皇圖霸業談笑中

不勝人生一場醉


入
戲
太
深

哈哈哈~


令狐沖，你什麼時候來娶我？

我想...

大約會是在冬季。

再給我一手啤酒...不不不！

再給我一首歌的時間

我一定馬上把稿趕出來！

是..是..

主編要幫你買一杯咖啡嗎？

我要回家睡覺！

主編開車小心喔~~~

你也是 加班不要太晚 早點回去休息

好

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 02:56:11

起惡念

起欲念的時候

知道自己在起惡念起欲念就好

不用有什麼罪惡感

也不用擔心起一惡念被三尸神記錄下來

就連擔心起一惡念被三尸神紀錄下來這種事情的念頭

也是知道就好

念頭會自然消失

一切又恢復平靜


※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 03:09:08


剛才起了害怕念頭揮之不去的念頭

那就如實的觀察這個害怕念頭揮之不去的念頭

如實的觀察它

體驗它

不用去強壓下來

念頭會自然滅去

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 03:40:30

如實的知道：

我在害怕。

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 03:42:14

如實的知道

我在害怕

如實的知道

我在等待念頭自然滅去...

如實的知道

心起不耐煩 念頭什麼時候才要滅去？

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 03:45:11

念頭滅去了...

那現在還會害怕念頭不知道什麼時候才會滅去嗎？

不會！

那做你該做的事吧！

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 04:03:46

在心上隨時觀心

現在我的心起什麼念頭？

剛才本來不會害怕的

一直想又起了害怕的念頭

那不要壓下來

繼續觀察這個害怕的念頭

在心上隨時觀心

PS.剛才出外 外面的月亮好大 還有月暈

大自然真奇妙！

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 04:29:30

五點了...

什麼都索然無味的感覺...

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 04:56:54

https://www.youtube.com/watch?v=RmTq3cJqyCo
ITZY “BET ON ME” M/V @ITZY

聽歌！

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 04:58:30

本來想再把之前的發票寄給聖音堂

但再看看我的錢包

就放棄了...

布施也要量力而為~~~

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 05:12:11

剛剛看鏡子

然後對鏡子的自己說

看三小

有夠白爛的~~~

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 05:37:48

生起 貪 嗔 痴 慢 疑 擔憂 害怕 ...等等

知道就好

就像剛剛

生起痴慢

知道就好

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 05:50:39

https://www.youtube.com/watch?v=QAmsnJQEb20
張雨生《口是心非》官方MV (Official Music Video)

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 07:19:02

8:30 看醫生

再等等

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 07:39:00

還好沒怎樣

多吃蔬果就好

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 10:00:04

去就可版推文

感覺好像被諷刺

大概是那件事情吧~~

真慚愧~~


摘自 虛原堂 修道基本功

張果老仙翁　降

二○一五年三月廿一日

歲次乙未年二月初二日


詩曰：尋勝清幽曲徑邊　山嵐裊裊壁生煙


　　　蔥蘢澗壑藏宮廟　黃卷青燈樂萬千


聖示：吾今日降著：「修道基本功」


第二十九章　存慚愧


《增一阿含經》有云：「有二種妙法擁護世間。云何為二法？

即所謂有慚、有愧也。若無此二種妙法，世間則不別有父、有母

、有兄、有弟、有妻子、善知識、尊長、大小，便當與豬、雞、

狗、馬、牛、羊六畜之類等禽獸而同一等。」由此段經文即

可知慚愧之重要。


「慚」是指對不起自己，因此會生起羞恥心，也就是「自慚形穢

」；「愧」是指對不起他人，有可愧之事而愧，故言「愧對於人」。

而有慚有愧是遠離貪、瞋、痴，截斷老、病、死的開始。


為何如此說呢？因為由於無慚、無愧之故，就會放逸。放逸之故，

就會不恭敬。


不恭敬之故，就會結交惡友沆瀣一氣。結交惡友沆瀣一氣之故，

就不欲見賢聖，不欲聞正法，而常求人之短處。常求人的短處之故，

就會不信，難以教導，多惡口，而生懶惰。由於懶惰之故，因此

妄念叢生，不學律、不學戒。

不學戒律之故，就會失去正念、正知，心散亂。由於心散亂之故，

不能正思惟，而習近邪道，起懈怠之心。由於懈怠心之故，而

執著此身為我，持不合理的戒律，並且懷疑正法。由於懷疑之故，

就不能離開貪、嗔、癡、老、病、死。而有慚有愧之人不會放逸，

不放逸故恭敬順語，而為善友。為善友之故，樂見賢聖，樂聞正法，

不求人短。由於不求人之短，因此會生信、順語、精進。由於精

進之故，因此不會掉舉，能安住於律儀、學戒。由於學戒之故，

因此不會失去正念、正知，心不散亂。由於心不散亂之故，因此

會正思惟，會習近正道，心不懈怠。心不懈怠之故，因此不會執著

此身為我，不會執著不合理的戒律，不會懷疑正法，因此不起貪、

嗔、癡，能斷老、病、死。

所以修行路上最大的敵人就是自己，一位修行者若能每日反省，

常常慚愧，能少欲知足，自然內心清明，性格穩定，縱然未得解脫，

也是一位正道之士也。

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 11:03:37

後來又想起

自己不盡人倫(孝道)

難怪惹鄰居非議


摘自 虛原堂 修道基本功

張果老仙翁　降

二○一四年九月二十日

歲次甲午年八月廿七日


詩曰：在家修道重人倫　淨業三福第一門


　　　父不失慈子有孝　甘貧守分掃埃塵


聖示：吾今日降著：「修道基本功」


第十九章　盡人倫


「聖賢但求無過處，神仙不外盡人倫」，世間人種膚色雖各有異，

風俗習慣不盡相同，但「人倫」卻是放諸四海而皆準者。不論是

古代或現代，不論是黃種人、白種人或黑人，不論是住南半球或

北半球，不論是住寒帶、溫帶或熱帶，不論是信仰道教、佛教或

基督教，不論是穆斯林或天主教徒，對人倫的道德與良知，都

如出一轍，皆視為天性，故古賢有云：「人倫睦，則天道順。」

《漢書》亦云：「上不變天性，下不奪人倫。」


例如昔時曹榮本是宋朝將官，攜全家投降了金國。其子曹寧乃是

北國中一員勇將，使一桿烏纓鐵桿槍，驍勇無比，力敵萬夫，

一朝得知身世，義不容辭歸附在岳飛帳下。曹榮趕到宋軍陣前，

被曹寧一槍刺死。岳飛道：「哪有子殺父之理？豈非人倫大變！

本帥不敢相留，任從他往。」曹寧心想：「曹寧不能早遇元帥教訓


，以至不忠不孝，還有何顏見人！」遂拔出腰間的佩刀，自刎而死，

即知人倫大道，古今皆同。


何謂人倫？「父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友

有信。」一個人事父母有孝，對長上恭敬，對兄長有悌，對主人

能忠實，交朋友能誠信，如此即合天道，合天道，道修自成，

故《觀無量壽佛經》有云：「欲生彼國者，當修三福：一者，

孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」若有人不孝父母，

輕慢師長，不順孝道，是人若稱言能修慈心，能修十善者一無是處，

是障道因緣，福德盡墮惡趣。


在家修道，乃半聖半凡，然而只要是在家，便離開不了人倫。

而修五倫，無非是把人的本性和佛心，在人倫中做出來。

故不論佛、道或經典所云，皆是遇父言慈，遇子言孝；外盡人倫

，內消情慮，進一步則度己度人，口勸身率，讓他們也能

同歸淨域，盡出苦輪。因此在家修道，應當要從人倫修起。

※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 14:27:02
→ tzboy: 根本做不到樣樣好 我好累
→ tzboy: 看善書看到起排斥感 但需要時還是會看
拿身心科藥回來了

回到家先抽根菸

躺床

要一直躺床嗎

看善書也有抗拒感

聽歌看水管都膩了沒共鳴

就去外送吧

就去外送吧

乏味的家裡讓外送更有趣

回來之後聽歌才來勁

且有賺到錢



※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 18:14:53



吃放鬆肌肉的藥才能去外送的

不然感覺吃其他藥讓我石化了

缺點走路輕微不穩(因為是安眠藥)舒寧必朗


※ 編輯: tzboy (36.238.31.251 臺灣), 07/05/2023 18:17:23

好累

遠單

※ 編輯: tzboy (36.238.27.208 臺灣), 07/07/2023 21:48:34