推 mira: 莊子被傳言 可能是殘疾人11/12 15:59
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古哲人不以形而論事而以精神處領會(形而上學)
※ 編輯: tzboy (42.75.239.160 臺灣), 11/13/2023 04:20:26
像亞里斯多德這樣評價隨著時代而改變的哲學家很少見。
十三世紀以降，尤其是在天主教哲學圈內，用拉丁文講「那位哲學家」時
就是指亞里斯多德，由此可見對他的推崇。
而文藝復興時期之後，亞里斯多德的形象就像拉斐爾的「雅典學院」畫中
所描繪的，是位與柏拉圖並列而毫不遜色的偉大學者。但是在此之前，卻未必如此。
尤其，在古代的傳承中，大體來說對亞里斯多德的評價不佳。
拉爾修在《哲人言行錄》中批評亞里斯多德「講話常咬字不清，好像大舌頭」、
「兩腿細細的、眼睛小小的，每天穿著華麗的衣服，手上還戴著戒指，頭髮剪得很短」，
從相貌到服裝打扮，沒一處放過。
有一本書《雜文軼事》（Historical Miscellany, 1545）記載了很多古代的奇聞軼事，
作者是公元二世紀的羅馬學者埃里亞努斯（Claudius Aelianus, 175?-235）。
他在書中寫道，亞里斯多德的老師柏拉圖看不慣他的服裝和生活態度。
亞里斯多德太注重打扮，花太多心思在衣服鞋子上。他的髮型也不討柏拉圖的歡心，
手上常戴著好幾個戒指，簡直像在炫耀似的。
而且亞里斯多德臉上總一副瞧不起人的表情，一天到晚都很長舌。這個人的個性，
無論怎麼看都不像哲學家。
可見，古代人公認亞里斯多德並不是崇高偉岸的大人物，而是弱不禁風的
短腿男、瘦竹竿、瞇瞇眼，一臉寒酸，卻偏喜歡打扮得很派頭，話很多可是中氣不足，
有點大舌頭，恐怕連教課都沒法好好教。
當時甚至有人認為他是「忘恩負義之徒」。這又是怎麼一回事？
亞里斯多德是愛奧尼亞裔的希臘人，
但他出生於斯塔基拉（Stagira），
地中海西北岸的小小半島哈爾基季基半島（Chalcidice）東北部的小城，
當時是馬其頓帝國的屬地。亞里斯多德父親是馬其頓國王阿明塔斯三世
（Amyntas III, ?-370? B.C.）的宮廷御醫，這位國王就是後來的亞歷山大大帝的祖父。
因此，亞里斯多德的童年是在馬其頓王國的首都佩拉（Pella）度過的。
但他雙親早逝，後來由親戚帶到小亞細亞去扶養。
十七歲時，亞里斯多德據信是在親戚推薦下，進入柏拉圖所主持的雅典學院就讀，
那時柏拉圖已經六十多歲。
亞里斯多德應該有父母的遺產與親戚支持，才付得起昂貴的學費和生活費。
書本（當然是手抄本）也是想買就買，身上的行頭應該也是想要就有。
據說柏拉圖相當讚許他的好學，但對他太愛漂亮則是頗有微詞。
在公元前三四七年柏拉圖過世前，亞里斯多德在學院待了二十年，
被柏拉圖稱許為「學校的精神」，可以說是得到了其師的真傳。
但他在老師還活著的時候就離開學校，也被後人批評，老師已是風中殘燭了，
這麼做實在忘恩負義。
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出處
西漢‧司馬遷《史記‧仲尼弟子列傳》：
“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
典故
孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。
他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；
大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。
孔子的另一個弟子，叫澹台滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．
子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。
但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；
不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後來，子羽遊歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，
聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，
感慨說：“我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；
我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”
歷史
今人言，心重於貌。實古人早有此意。
荀子《非相》云，
禹乃跛腳，
湯為拐子，
周公身材如枯樹樁，
然皆因功名仁義為後世稱頌。
夏桀、殷紂雖身貌魁偉，卻是無恥之人，天下唾棄。
今人謂矮矬者為“二等殘廢”，古人對之嘲諷尤烈，如武大郎被譏為“三寸丁，
谷樹皮”。清代文人梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》卷八中批駁了嘲諷矮矬者的現象，
云：“人之形貌，由於天賦。晏子不滿七尺，而為齊相。裴公不滿七尺，而為唐相。
夫何害焉？”
古代七尺之軀，約合今1.6米，矮人也。然晏嬰、裴度二公，卻為流芳千古之名相。
清朝有兩位不懼貌醜而自認心美者，頗值得今人記之。
清人龔煒《巢林筆談》記云，
施公貌極醜，人稱“施不全”，施公見上司時，上司掩口而笑，施公正色道：
“公以某（我）貌醜耶？人面獸心，可惡耳。若某，則獸面人心，何害焉？”
這個施公施不全，即清朝有名的清官施世綸，著名公案小說《施公案》的主角。
面對上司嘲笑，施公義正詞嚴。料想“獸面人心”這四字，會使那位上司斂住笑容，
肅然起敬。
《巢林筆談》又記，明代貢生張和本已考上狀元，卻因眼醜被刷了下來，
但他卻自信而幽默地說：“（我）所美而無醜者，惟此心耳。”
施公和張和真可算是古人中的心靈美之倡言者了。
解釋
根據外貌來判別人的品質才能。
詞意
相似：表裡如一相反：量才錄用
例句
那家公司的老闆以貌取人，因此所雇用的人雖然相貌堂堂，卻沒什麼才能。
資料來源
北京日報，2006年03月27日。
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古有張良貌似婦人孺子
布袋和尚也是其貌不揚
貌醜口吃駝背如在下者
也是打起精神堅強度日
佛云若三十二相見如來
則轉輪聖王即是如來也
實不應以面貌醜而自卑
或因醜而提升心理素質
或因醜而野性收斂幾分
或因醜而持守慚愧聖財
或因醜而能知懺悔宿業
或因醜而更加堅強度日
或因醜而學習更多才藝
或因醜而個性虛懷若谷
可見醜並不是全無好處