華麗燦爛之後？--觀鈴木忠志《酒神》有感

[littleanne (舞魂)]

華麗燦爛之後？
-------觀鈴木忠志《酒神》有感


應兩廳院二十週年歡慶系列之邀，日本國寶級戲劇大師—鈴木忠志首度攜團盛大演出。
在報章雜誌上閱讀到的資訊：「鈴木忠志被視為當代劇壇最具影響力的導演、思想家和
理論家，鈴木大師擅長以創新的手法演繹西方經典劇作，獨創『鈴木演員訓練法』，融
合傳統能劇、歌舞伎的身體技巧與西方戲劇的寫實主義，獨創出優雅又富韻律性的表演
風格，享譽國際。」宣傳文案上「如夢似幻、人神爭鋒，慟之激情的希臘神幻物語」，
美麗的文字讓人升起一股強烈的期待，好奇這位戲劇大師將如何處理跨文化的題材呢？

這次演出的作品《酒神》根據古希臘劇作《酒神女信徒》改編，描述酒神狄奧尼修斯與
比底斯國王彭提烏之間的衝突，被迷惑的阿嘉妃清醒過來，察覺到自己竟然拎著兒子彭
提烏的頭顱時，整齣戲達到了最高潮。節目單上清楚的描述著：「『酒神』綜合了團體
狂熱崇拜的信仰價值，卻也反應了反對藝術對此價值的懷疑…」對群體與個人之間的衝
突，似乎是導演意圖要表現的部份。而林于竝老師的專文，則專注於「日本人的身體性
、語言和身體間的異文化衝擊」，對於「日本人的身體」不甚熟悉的台灣觀眾們，在閱
讀後會產生好奇的感受，到底什麼是「完全不動，但還是擁有強烈能量」的身體？

懷著強烈的期待入場，舞台上靜靜擺放著六張椅子，在昏暗的燈光下果然帶出某種幽冥
的氛圍，感染了四周的觀眾們，大家靜悄悄地期待著接下來的演出。重拍子音樂打破寂
靜的空氣，人影在隱微燈光之中，自舞台邊緣浮了出來，頭戴高帽子的祭司以緩慢而無
重力的步伐，佔據了舞台。懷著極大的興趣，觀眾看著祭司與彭提烏之間的爭吵，卻無
法不分神至兩旁的字幕，對於希臘悲劇與日語的不甚熟悉與不了解，此刻成為解讀此劇
的重要障礙。語言佔據了整齣戲的大部分，觀眾也因此花了最多的時間，吃力的看著兩
旁的字幕，既無法專心關注演員的身體表演，也無法分神去仔細聆聽演員說話的氣和語
調。

身體的展現，在紅衣信女們身上似乎較有被體現。她們時而左手向上、向左右以充滿控
制的力度，製造出精力凝聚然後突然迸發的強烈效果，信女們輕盈的腳步移動，如鬼魅
般沿襲自能劇的步伐、彎曲的身體與重心，帶來一種時間緊縮的效果，在緩慢的收斂與
快速的動作變換之間，似乎可以感受到一些身體的質地，兩種衝突力量在拉扯的微妙平
衡。

當阿嘉妃抱著頭顱倒在地上，終於發現她殺了自己兒子那幕，在對話的堆疊中，似乎讓
人嗅到一絲高潮衝突點來臨的味道。阿嘉妃透過聲音的哭訴和微微彎曲的身體，卻沒有
讓人感受到強烈的衝擊。黑澤明導演曾經說過，一個劇本的結構要是好的話，就好比交
響曲，有著三個或者四個樂章，還有不同的速度，這就是能劇的三部結構：序，破，疾
。 在「酒神」之中，看到了「序」與「破」，更教人對沒有出現的「疾」感到萬分扼
腕。

字幕的使用，對語言與故事文本的不熟悉，甚至是劇本本身的不完整和跳躍，都造成了
觀賞此劇的障礙。鈴木導演在演後座談時侃侃而談他不要運用非自然，而要透過自然元
素去捕捉身體，讓人想起他作品中燈光與類好萊塢式轟轟作響音樂使用的矛盾，理當最
自然的身體在其中似乎消失了，對比兩廳院介紹引文中大談身體性與群己衝突的文字堆
疊，作品本身消失在論述之後，找不到相同的力量與深度。


     「酒神」介紹中讓人心動不已的辭句，與演員華麗而燦爛的衣著在觀者心中留下
不可抹滅的印象，懷著對「日本戲劇界國寶大師」的極大期待，然後呢？ 希望能看更
多鈴木的作品，或許會有不同的答案。

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舞安
愛跳舞的anne
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◆ From: 192.192.12.145
※ 編輯: littleanne      來自: 192.192.12.145       (03/26 14:45)
推 farg:字幕的斷句 有些地方蠻奇怪的 加上整場節目進行中 頭一直在字
推 farg:幕及舞台間轉動 始終不能專心觀賞 小小的遺憾啊....
推 haoyin0105:字幕這個應該是觀眾自己方面的問題吧...會日文就好了
推 mayoxx:字幕當然不會是觀眾的問題囉，再怎麼說也應該是演出團體說
→ mayoxx:中文來解決啊~（不過一般來說硬學的中文比字幕還難懂~囧）
推 clarice3:是序破「急」而不是「疾」喔！
※ 編輯: littleanne      來自: 111.240.221.34       (07/19 14:03)