看板 DummyHistory 關於我們 聯絡資訊
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : ※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : : 如果你想問的是甘碧世界會發生什麼事那我另文回覆 先回實際狀況 : : 推 theologe:二位仍是實然、應然的平行... 59.104.235.14 05/04 12:27 : 其實講這麼多 我的意思就是討論這種應然問題是沒有意義的 : 不講古代 就以現在這個時空來說 : 以美國人為首的人權主張者 塔利班等伊斯蘭原教旨主義者 環保恐怖份子 : 他們的"應然"全都不一樣 : 人權主張者為了人權可以去干預別國內政 可以去質疑別人的風俗習慣 : 原教旨主義者認為清淨是"應然" 為了建立清淨的世界 可以剝奪許多人的權益 : 而"實然"上因為美國為首的"腐敗國家"污染了這個世界 所以沒有實現這樣的理想 : 環保恐怖份子則認為人類根本沒有資格活在地球上 應該全數消滅 別說什麼權了 : 有人長篇累牘的討論辯論生命的價值與意義 但原教旨主義者討論教義花的工夫也一樣多 : 所以你要哪種應然 應然可不是只有一種 也不是只有我舉的這三種 而是無數種 : 沒有什麼單一固定天賦自古不變的"應然" : 所以到底哪一種才是應然? 結果永遠是比誰的拳頭大決定 而不是討論決定 : ...去跟塔利班討論人權看看? : 如果你要問我的是哪種應然最好 回答是 :「實然就是應然」最好 : 因為歷史告訴我們 脫離現實的空想不但無益 還會帶來災難 問題是 拳頭再大也要人腦去指揮 不可能肆無忌憚的隨處揮舞 而決定拳頭揮舞方向的人腦 又是由什麼決定的? 如果「實然就是應然」 50年甚至100年以後的世界都可以很輕鬆的由現狀去推斷 但是人文世界顯然並不是那麼篤定的因果關聯 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.7.59
dany9177:「實然就是應然」最好,但不是必然。210.240.135.243 05/05 12:28
Tbilisi:這就給每個人自己編DummyHistory的空間 203.73.243.145 05/05 19:30
theologe:應然可改造實然,批判、反省、對話又可改 211.74.101.224 05/11 15:59
theologe:造應然。專注於應然即是入世方式之一種。 211.74.101.224 05/11 16:01
theologe:強調實然的實效以證明實然應取代應然,乃 211.74.101.224 05/11 16:12
theologe:循環論證+忘記此主張亦應是一被檢視的應 211.74.101.224 05/11 16:14
theologe:然主張。聞到美國牛仔風... 211.74.101.224 05/11 16:15