※ 引述《seraphmm (不食在喉)》之銘言：
: "子不語怪力亂神" 這一句話
: 讓儒門長久以來 只能稱家 而不能稱教
: 經過理學與禪道等哲學融合
儒家是否是哲學恐怕還是問題
在國內就有某中字輩哲學系所不承認儒家是哲學
: 儒勉強擠上了三教 但儒家還是缺少宗教的元素-神話
: 儒家只要結合了先秦的祭巫 卜筮 易理等文化
: 並強調對祖師-孔子等的崇拜
: 例如最近剛剛過去的誕辰
: 以及對其子孫稱"衍聖公"的世襲爵位
衍聖公的世襲爵位和宗教有什麼關係?
最多只是代表一種封建關係而已
: 儒家其實是很可能成為宗教的
是宗教與否有差嗎?
: 就如同布袋戲中演的一樣
: 事實上在清末的康有為 也極力以復興儒家為使命
: (即使他心目中是想超越孔子)
: 依附於經史子集中的儒家文化
: 也被儒生奉為"聖教"
: 只是到如今仍然不能算是真正宗教
沒組織, 沒有神( 位格神應該不算吧) , 沒有核心信仰
怎麼樣也不可能是宗教
: 如果儒家能夠提前開宗立派
: 那該是什麼樣的情境下造成? 會有什麼影響呢?
儒家沒這個條件
西方人所謂的上帝
不一定代稱神
有可能是一個完滿的實體
一切的真理
理型的觀念
一切的起始等等....
不曉得閣下有聽過
材料因, 質料因, 形式因, 動力因
沒?
這是亞里斯多德四因說
後來基督教興起後
把古希臘哲學收編成為士林哲學
到了聖多瑪斯
以無限後退之不可能的邏輯
變成
第一因, 存在目的, 不動的動者
後來因果律簡化成
科學的因果關係
PS: 講的很簡述, 這是架空版不是西哲版, 有興趣請去找西哲史
而組織化後才變成天主教
而人格化後才變成耶穌
至於其他派別或教別指稱的耶和華也是如此
就以和基督教相近而且勢力又頗大的伊斯蘭教來說好了
到了近代現代也是面臨現代化問題
並不是說變成類似的宗教就會比較好
以西方觀點來看
佛教嚴格說也不算是宗教
再者中國本身邏輯就不強
而且儒家的傳統下太關注現世問題
就算真正變成類似的宗教
那麼也會向伊斯蘭一樣吧
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謎之音: 上帝是人類的垃圾桶
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