※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言：
: ※ 引述《bxdfhbh (bxdfhbh)》之銘言：
: : 贖罪券只是拿宗教作為指導性的精神而已
: : 所以贖罪券錯了，這種指導性的精神也錯了。
: : 贖罪券和教廷的思想，是相關的，一個錯誤了，也會影響到另外一個的正確性。
: : 而科舉考試，只是統治者拿儒家的東西來作為考試題目而已。
: : 打個比方，
: : 現代的考試，拿牛頓的東西作為力學考試的題目，整個考試就是考牛頓的那一套東西。
: : 突然有一天這種考試制度被證明是錯誤的，選拔才是對的。
: : 那這種考試制度完全不會否定牛頓的錯誤，只是需要換個選拔方式而已。
: : 也就是說，科舉考試和儒家思想，是相互獨立的，互相無法損害到對方的正確性。
: 呃?
: 科舉只是拿儒家作為指導性的精神而已.
: 所以科舉錯了, 這種指導性的精神也錯了?
: 科舉的思想, 又跟中央王朝的思想不相關? 一個錯誤了, 不會影響到
: 另一個的正確性嗎?
: 要說的話, 教會和宗教也是相互獨立的, 你信基督不等於要你信教會
: , 你絕對可以信基督而不信教會嘛. 你不喜歡贖罪券就不要信甚麼教
: 書, 寫本「教林外史」諷刺一下就好了嘛, 搞甚麼新教?
首先，教會和宗教并非完全獨立的。
西方的基督教，必須要組成教團，這是耶穌所吩咐的。
而天主教認為，耶穌所吩咐下，建立起來的，延續下來就是他們羅馬天主教。
所以羅馬天主教一直強調彼得是磐石，耶穌把教會建立在磐石上。
強調耶穌把天國的鑰匙交給了彼得。
從彼得一路傳下來的教會，就是他們羅馬天主教。
而也只有通過羅馬天主教，才能得救。
第二，贖罪券的正確性，和天主教教義相涉及，互相不獨立。
批判贖罪券，傷及了當時的天主教。
而批判科舉考試，連中央王朝都傷害不了。
因為他只是選拔方式而已。
中央王朝不是靠什麼精神來統治的，是一種世俗政體。
更別說儒家了，和儒家根本就是互相獨立的。只是用作題目而已。
假如科舉考試是用牛頓的力學來做考題，要求考生一律要服從牛頓力學。
那有一天發現科考是錯誤的，
會因此傷及到牛頓力學的正確性嗎？
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