推 Su22:法學為體,墨學為用? 07/31 20:10
→ lxb:法家來來去去都是以變法為主，移其統而新其體，那個體怎來？哈 07/31 20:13
※ 引述《MidoriG (綠)》之銘言：
: 假如墨家在百家爭鳴的春秋戰國裡 以它的實用簡樸獲得某君主的肯定
: 國家就迅速採用墨家的學說治理 也重視實業實務
: 會不會就此成為一個強大的集團? 例如用各種高科技的武器 & 陷阱機關打爆敵國之類...
: 亦或者 在墨家和平主義的努力奔走下 各國都無法占優 以北又有匈奴興起
: 終於悟透各國和平相處才是生存之道 於是開始形成聯邦制的國家 但又保有一定主權
: 對中國的未來又有甚麼影響呢~
不妨參考一下何炳棣的說法：
http://www.ljhis.com/a/xianqinshiqi/zhanguozhengba/2011/0118/10253.html
簡單來說，何炳棣認為墨家的實用智慧受到秦國賞析，並充實了商鞅變法後的
具體實務，最後鉅子們變得沒甚麼「和平主義」思想，尚同變成了集中制。
如是者，高科技武備做出來了，敵國也打爆了，聯邦制倒沒有，但郡縣制的確改
變了地域差異和衝突關係，這個模樣的中國基本上沒拜祭墨子二千多年，十分節
用。
再看看歷史發展，墨家節葬的想法，到了隋唐時間大體實現了。宋明以還士大夫
雖然守孝可以守他三個月到一整年，但更多例子是因為官運不亨通而賣個借口閃
開。
墨家鼓勵重培養生產力的想法，跟漢初無為而治的道家有所契合嗎？騙你的，漢
初那些婚配法、移藉五堎，哪裏無為？只不過墨家留下來的都是手段，而不被當
作一種思想體系。何炳棣點出法家思想替代了墨家思想，而墨門積累的智慧，則
填充了缺乏操作指南的法家，再有餘下的部份，都被漢代儒學一一編收了。
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