Re: [假設] 如果袁世凱活到九十九，不稱帝，中國會 …

[sukebe (大漢重光)]

※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
印象中林覺民的絕筆曾成為中國的教材內容。林覺民跟孫文一樣，已經成為中國和臺灣
通殺的共同歷史記憶。

真實的歷史如何，已經沒必要深究，不管為了什么無聊的理想，能夠視死如歸，都不失
為勇士一枚。

我想強調的一點只是，清末民初，在中國這種特殊的社會背景之下，只有超級政治強人
才能挽汪瀾于既頹。如果天真的寄希望于美國式、英國式、法國式的民主運作機制，都
免不了亂世。因為，民主只是一個口號,民初的中國，實力、武力,才是一切。

孫大炮的理想主義，西式的民主加上中國的監察院、考試院，都只不過沒有實力的前提
下，一派胡言。中國從清末以來就從無數的歷史事實告訴人們。實力才是一切。

袁世凱的短命，不是他個人的悲劇，而是中國陷入軍閥混戰的亂世的悲劇。: ※ 引述《AnimalFarm (龐泰洛)》之銘言：
: :    如果要論效用的話，
: :    林覺民犧牲的效用是很大的，因為他成了一個樣板。
: :    一個革命是深受知識份子支持，並且願意為之犧牲的樣板。
: 但是林覺民成為一個烈士的榜樣是在他的《與妻訣別書》成為課本中的課文以後
: 在黃花崗之役結束後，孫文的革命事業陷入最低潮，幾乎無以為繼
: 所以他的犧牲我想在當時應該並沒有發揮這樣的效果...
: 後面提到的文天祥，在他死後《正氣歌》流傳千古，如你所說講氣節第一個想到他
: 但是就當年的抗元大業來說，文天祥搞砸了一整隻軍隊，其實加速了宋的敗亡
: 結果只是讓文天祥自己在歷史上成名而已，這樣對國家真的好嗎?
: 孫文本人也是文筆好到生花，他寫的《黃花崗烈士事略》序文:
: 「是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，
: 乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成。則斯役
: 之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役並壽。」
: 哇，寫的真是讓人對烈士們感佩到不行，但是事實上黃花崗之役讓孫文在財力上與影響力
: 上都快破產，一直到辛亥年都動彈不得，孫文革命的人心，在黃花崗之後並沒有大興奮，
: 而是大沮喪，真正讓中國「怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑」的是保路運動，
: 起因是盛宣懷的餿主意，發生在半年之後，只是時間上的湊巧...
: 你文中說的沒錯，流有文章傳世的知識份子總是擁有歷史的發言權，能成名，能當樣板
: 但是他們寫的內容，跟事實往往並不一定吻合...
: :    也不會讓後人，講到歷朝殉節的亡國之臣，第一個就想到他。
: :    這就是三不朽裡面的「立德」、「立言」。
: :    這就是知識份子的重要性。
: :    不然，養知識份子幹嘛呢？
: 但到了清末民初的關頭，中國要近代化，需要很多知識份子投入各個環節
: 所以我覺得實際上的「立功」會更重要些

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◆ From: 222.66.142.98
推 ssarc:還好有孫中山的三民主義，超級政治強人就像老毛的中國。
→ ssarc:那可不是力挽狂瀾，而是中國之禍
→ skytank:這篇充滿力量崇拜，槍桿出政權的論點才是近代中國的悲劇
推 Ishetar:有這種極權主義的想法才是中國的悲劇吧...怪不得中國到現
→ Ishetar:在都沒有人權 比起來北洋政府進步多了 另外 我想問 極權能
→ Ishetar:成功的話 為啥袁世凱恢復帝制會被朝野一致轟下來 歷史發展
→ Ishetar:的結果打你臉還打的不夠嗎 還有 不要以討論歷史行你被洗腦
→ Ishetar:的事實 我覺得台灣人應該沒興趣看你被洗腦...
→ dunntw: 把希望寄於他人 奴隸制需要建築在被奴役者的合作
推 Ishetar:樓上一針見血....
→ Silverdawn:"奴隸制需要建築在被奴役者的合作"<--中肯