Re: [假設] 中國政府支持日本參拜靖國神社

[calebjael (calebjael)]

※ 引述《fancyboy (fancy)》之銘言：
:     盡管現在早已進入新世紀，但在大陸這樣的環境里，日本及西方列強近代侵華留給
: 民眾的殖民傷害到現在仍感到太嚴重，嚴重到讓人感覺像是被強X或者輪X過的受害者一
: 樣，恥辱以及受迫害的心理已經在這個民族根深蒂固。從小到大看到電視里關于抗日史
: 的畫面就是男兒隨意的跪在地上被鬼子砍頭，女人被鬼子侮辱蹂躪。這樣環境成長起來
: 的人勢必就會形成一種特點：希望能夠看到國家早日崛起的迫切性，已經大于了對自身
: 權利的正當訴求；對美日對華封鎖第一島鏈外部威脅的敏感、憤怒和不安，已經超過了
: 對內部體制改革、民主法治進程的關注。只有寄希望于一個強大的國家機器，才能實現
: 對自身的保護。
:     為什么現在民族主義和國族主義大行其道？憤青遍地可見？其實就是基于這點原因
: 。很多人都在這樣的一種環境長大，通過渲染日本侵華暴行、美日現實威脅、臺灣獨立
: ，民眾關注的焦點已經被轉移在原本對自己現實生活并無太大聯系的外部事務、主權問
: 題上來，卻淡化和忽視了自身所正在飽受的威權體制之害、現實之痛。
:     只有大陸能從殖民傷痛的陰影中走出，才能培養健康、正常的國民心態，使民眾的
: 關注的目光，回歸到原本更應關注體制完善上來，推進民主法治進程、切實保障人權，
: 只有如此才能促進國家和社會的進步，才能讓民眾生活的更幸福、更滿足。
:     所以，提到抗日，普通民眾沒人去關心到底是誰在抗的，更多會感受到是誰抵抗不
: 力讓老百姓受害的，國民政府沒能保護好本國的民眾受到敵國蹂躪，才更體現出了某黨
: 是救世主，這才是被慣以利用的原因。

簡單來說﹐就是仇富心理。不管是什麼國家民族﹐窮人多少總有些仇富﹐
嫉妒別人比自己有錢﹐惡意揣測一些富人的年輕貌美妻子紅杏出牆﹐
富人的兒子們爭財互仇等等等等。

民族主義有時不過就是民族性的仇富罷了。

故而從清末時代的普遍仇外﹐敵視印度阿三﹐慢慢到六七十年代將蘇修美帝當做
世界上最大的兩大魔頭﹐那個時候大陸還沒怎麼敵視台灣日本呢。
就是因為大陸在文革時代的文宣中﹐蘇修美帝到處掠奪財富﹐而當時的文宣中﹐
日本、台灣被美國控制後﹐民眾生活是很慘的。

到了八十年代改革開放了﹐大陸發現﹐原來台灣日本遠遠走在自己前頭﹐
比自己有錢多了﹐反而是蘇聯﹐其實已經是風雨飄搖﹐隨後也就解體混亂了﹐
因此﹐對蘇聯、俄羅斯的仇恨度立即就下降了﹐甚至在蘇聯剛解體的時候﹐
由於大批俄羅斯人到大陸東北打工賣淫﹐低價倒賣蘇聯物資﹐
因此大陸迅速轉為對俄羅斯存有優越感﹐同時而同情起俄羅斯來。

當然﹐同樣的﹐在八九十年代改革開放初期﹐比較富有的台灣、日本﹐
也是同樣對大陸有優越感﹐因而容易同情大陸﹐仇恨感降低。

而與此相反﹐則是大陸對日本、台灣的仇恨度開始上升﹐民間叫囂要武力
對付日本台灣的聲音增多﹐一直到2000-2004年間﹐對台灣的敵視程度幾乎達致最高。
而隨著大陸改革開放開始富有起來﹐台灣從九十年代中末期開始﹐
逐漸喪失對大陸的經濟優越感﹐雖然找了政治優越感、文化優越感來代替﹐
但萬物之本在於錢﹐始終也是慢慢對大陸敵視起來。

而在大陸這邊﹐隨著經濟的發展﹐象以前那樣一片叫囂武力對付台灣的聲音﹐
就自然而然地減少了﹐政治上對台灣的壓制也隨之慢慢減少。
在各種論壇上開始越來越多見到說台灣各種好的言論。

日本也一樣﹐不過日本比台灣更有錢﹐因此這個轉變的時間會延後很多﹐
大陸對日本的敵視﹐仍然將會延續好幾年。而日本對大陸的敵視﹐
則也比台灣慢了十年左右才開始產生﹐就目前來說﹐大陸對日本雖然仍有敵視﹐
但要像以前一樣叫囂什麼東京大屠殺﹐經常去日本領事館前示威抗議燒日本旗﹐
這些都不像十年前那麼容易出現了。反而是日本對大陸的敵視和不信任﹐
在可預見的未來一段時間內﹐仍將繼續增加。

用MRZ大的名言來說﹐殺父之仇可忘﹐奪財之仇難消。

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