[小說] 黑章魚之野望 v1.2 第一章 恭喜穿越(5)

[ThomasJP (筆劍春秋梁父吟)]

黑章魚眾登場


自從眾人來到這個時代，已經過去了三個多月，季節從初春進入了盛夏。在日本稱為水無
月的農曆六月，其實是個多雨的月份。從炎熱的南海而來的水氣，即使在遙遠的陸奧也化
為梅雨落下。

曬鹽場的生產因為時節多雨的關係而被迫暫停，不過大量的鹽已經在鹽竈湊裝上船隻，被
運往各地。掌控鹽的貿易的鹽竈黨座商，按照穿越眾的建議並未一下大幅降低鹽的價格，
而是緩慢地逐步降價。這樣一來，鹽的市價也不致突然發生激烈變動。

當然曬鹽法造成鹽的市價變動，最後還是免不了的。而且曬鹽帶來的財富，也可能會引起
他人的仇視或者覬覦，搞不好還會遭受襲擊。

這時畢竟是法紀蕩然的戰國時代，小川建太郎也說因為天文之亂的戰事影響，有不少百姓
甚至一些武士都淪為了惡黨或野盜。內陸的交易路線受到很大的影響，只有沿海的港町還
能維持商業貿易。

據說就連信仰中心的神社和寺院，也難免會遇上極惡的賊人而遭受搶劫。連巫女桔梗平常
都會練習射箭，於是穿越眾也時常一起練習弓術。

不過弓箭這種技藝，並不是在短時間內就可以熟練的。穿越眾射箭的成績，往往慘不忍賭
。不久除了身高比較矮的種田元帥和唐客車繼續學習弓技以外，其他人紛紛改學薙刀或者
棒術這類能發揮體格優勢的武技。

當然穿越眾這麼一群現代人，以前都缺乏運動。就算比戰國時代的日本人要高大，體力卻
未必比較好。在短時間內，頂多也只能練出個樣子而已。

雖然如今穿越眾有曬鹽場帶來的收入，但在這個時代，有錢也並不見得能帶來更強的武力
。就算花錢僱來一些野武士，這些人也未必就完全可靠。畢竟這是個下剋上流行的時代，
收了錢就翻臉不認人的事情並非不可能發生。

可以依靠的，只有世代效忠鹽釜神社的賀浦眾。之前即使是在天文之亂的戰事中，賀浦眾
也毫無動搖地守護神社和鹽竈湊的安危。鹽竈黨的商人僱傭的護衛和雜兵，也都被置於出
身賀浦眾的武士的領導下。

然而賀浦眾只不過是小地方的武士集團罷了，光是守衛神社附近一帶就已竭盡全力。對在
更往內陸地方活躍的盜賊，就沒有辦法可以對付了。

萬一不是盜賊，而是敵軍攻打過來的話，又該怎麼辦呢？面對這樣的可能，小川建太郎也
面露難色。天文之亂如今雖然已經平息下去，但過去捲入這場內亂中的豪強和領主們彼此
仍然繼續對立，而武家的領主藉故攻擊商業市町也並非不可能的事。

「如果我們能製造槍枝的話，就能解決問題了。」

唐客車說道。

「火繩槍是在幾年前，才傳入九州最南方的種子島的。當初種子島的工匠是花了很大的功
夫，好不容易才掌握打造鐵炮的技術。」

種田元帥搖頭說：

「就算我們懂得一點原理，但我們幾個人裡面也沒有誰當過鐵匠吧。想要實際做出來，只
怕沒有那麼容易。想要弄到火繩槍，還不如設法去買。就在今年，織田信長就向近江的國
友村買了五百枝鐵砲。如果我們有錢，買個五十、一百枝的應該也沒問題。」

「不過近江國離這裡實在太遠了，而且這個年代旅途中的風險太大。這可不是『國盜立志
傳』那樣的電腦遊戲，遇到山賊被砍死還可以讀檔重來的。」

卜蘭說。

「何況就算有了火繩槍，這種武器我們自己都不太會用。要訓練出能夠使用火槍作戰的軍
隊，恐怕也沒有想得那麼簡單。」

曼濤飛補充道。

「講來講去，你們都沒有考慮到重點嘛！我們在這邊，到底是要幹啥？」

刺刀團長說道：

「一開始我們是為了生存下來、找到棲身之地、確保我們在這個社會中的位置，現在這些
問題通通解決了。可是我們以後到底有什麼打算，大家想過這件事嗎？」

他的話倒是提醒了穿越眾，大家都沒有想到「我們有什麼打算」的問題。看來大陸那種電
波教育不只會洗腦，那個什麼什麼辯證法的還是有點用處的。

「當然是在這裡生活，尋找回到我們時代的辦法啦。」

伊達楓說。

「那要是找不到呢？我們在這裡都已經幾個月了，不是連半點線索都沒有嗎？」

刺刀團長反駁。

「那就──照你們那邊的說法，『摸著石頭過河』、走一步看一步了。」

屠卡車夫司機說。

「這個樣子確實不行。雖然我們現在好像過得很不錯，可是要把這種日子過上三、四十年
，你們受得了嗎？」

種田元帥說道：

「的確在二、三十年之內，陸奧的這一帶是不會有什麼大的戰亂。但到了1590年代，隨著
豐臣政權天下新秩序的建立，這裡又會發生大亂。而根據現代人的正常壽命，屆時我們應
該都還活著。」

「而且伊達政宗也是個殺人不眨眼的人物……要是我們運氣不好，就會倒大霉囉。」

曼濤飛若有所思道：

「那我們應該怎麼辦？這可不是種田元帥你寫的穿越小說，有主角威能、王八之氣甚至作
者的意志可以解決各種問題。說到底我們還是只能自己靠自己，就好像剛剛提到的火繩槍
，也不是光說兩句話就可以憑空變出來的。」

這話種田元帥可就不太服氣了，當初為了寫「黑章魚之野望」這部網路小說，他也是盡可
能收集了不少日本戰國時代的資料。不光是歷史方面，連社會民生、技術和生產能力的資
料都收了不少。

雖然書上跟網路上的二、三手知識，肯定不如第一手的親身體驗。但是僅僅就知識來說，
他了解的事情恐怕都要超過這個通信不發達時代，偏僻地方的一些小領主。

更不用說穿越眾還掌握了「天機」，擁有能夠預知歷史發展的優勢。

「只靠我們幾個當然不行，畢竟我們只有九個人。可是我們又不是不能設法跟本地人合作
，像那個桔梗，現在不就等於我們的夥伴了嗎？還有蒲原喜助、小川建太郎跟忠兵衛這些
人，至少也是有共同的利益關係吧。」

種田元帥說：

「只要我們把買賣做得再大一點，在過程裡多用點心，要形成一個內部關係比較緊密的團
體並不是不可能。現代一家公司有十幾個人就夠了，可是古代一家大商號少說都要有幾十
個人吧。真正成功的豪商手下，甚至幾百、上千人都有可能。」

「的確是有些日本戰國時代的豪商，在安土桃山時代取得大名身分沒錯。」

伊達楓說。

「你是說我們採用『台商模式』嗎？我們九個人就是『台商』跟『台幹』，這些戰國時代
的日本人當本地合夥人跟公司的『民工』？」

唐客車問道。

「像富士康那樣的血汗工廠，可沒辦法激起員工的忠誠心啊。」

刺刀團長不以為然地說。

「這個年代連工業都沒有，哪裡來的超時工作、三班倒生產啊？」

屠卡車夫司機反駁道。

「離題了，你們一下子未免想得太多了吧。」

卜蘭說：

「我倒覺得不要一下子就上綱上線，想說我們一定要幹些什麼大事。當然避世隱居也不會
是我們的方向，我想大家都同意我們至少也要在本地說得上話吧。」

「總之是不會想要整天就在廟裡唸經的啦。」

役長說道，講完還很同情地看了龍貓大帝一眼。

「在本地能說得上話──換句話說就是要取得政治事務的發言權了。而且我想大家大概是
不希望什麼事都透過宗教的力量來間接影響，是想直接參與鹽竈黨這個自治組織吧。」

龍貓大帝苦笑一下，也加入了討論：

「不是本地人的我們要想被接納進這樣擁有政治權力的小團體，可不是件容易的事情。這
年代可沒有什麼基本權利或者公民權之類的概念。話說回來此時的日本甚至連戶籍制度都
基本沒有，要讓那些座商承認我們的政治地位，除非我們也成為有實力的大商家。」

「說穿了還是要採取台商模式啊。」

伊達楓說。

「只怕還不是大陸的台商，更像是東南亞的。」

曼濤飛挖苦道。

「既然如此，我們這邊就要先成立一家公司──當然名字不能叫做公司，要叫某某商號或
者某某屋之類的。」

卜蘭總結道：

「然後還要有自己的產品，要現在這些本地人沒有的，否則我們擠了那些座商的市場可不
好辦。最後我們這些人也不能再沒有名字了，否則大家永遠都是活佛龍貓大菩薩的附屬品
，在那些本地人眼中是沒有獨立人格的。」

「恐怕我們在衣著打扮上，也要盡量跟那些日本人一樣對吧。」

屠卡車夫司機看了刺刀團長一眼，然後說道。

「不只衣服，還有頭髮。」

唐客車說。

「頭髮好辦，跟織田信長一樣弄成茶筅頭就好了。雖然頭上綁個『沖天炮』看起來有點好
笑，但總比把頭頂上全部剃光的月代頭要好吧。」

種田元帥說。

除了刺刀團長以外，其他穿越眾都忍不笑了起來。

事實上他們隨身行李裡面帶的現代衣物，早就因為不適應夏季氣候而被收了起來。最近穿
越眾從龍貓大帝以下，穿的都是日本戰國時代的服裝。刺刀團長起先不太樂意，後來是種
田元帥說了句「這些衣服樣式都是唐朝傳來的」才讓他改變了主意。

「不管怎麼說，我們這些人也該有個共通的名號。我提議就按照種田元帥的小說，稱為『
黑章魚眾』好了。」

卜蘭說。

「不過『黑章魚』這名字，用日語說起來還滿滑稽的……」

伊達楓說。

「反正章魚有一個頭跟八隻腳，配合我們這裡九個人正好。」

曼濤飛表示了贊成的意見。

雖然其他人大多想要一個更威風同時具有特色的名字，但大夥一時間能想出的所有名號，
都不如這「黑章魚」三個字這麼形象鮮明。於是這群穿越眾從此就成為「黑章魚眾」，開
始了一段在日本戰國時代闖天下的故事。


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