→ marsed:感謝 推140.112.249.188 06/18
→ shmm:哀 歷史都變成重點科目了 推 140.112.240.76 06/18
嗯..
答應別人了
就硬頭皮po一點了
原本以為筆記還蠻多的 結果看看發現其實不多 所以有加油添醋一些
有看有保庇喔
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老子
[ 道可道，非常道。]
道是不可以言語表達的。道之所以不可言，是由於各種對道的解釋，
都是預設在各種不同的條件之下，也就是說每個人都會用自己的觀點
去解讀道，個人觀點可能都很有道理，但也有可能互相矛盾，每個觀
點其實都是具有主觀意識的，即是有偏見的。所以不如不要解釋道，
則不會有觀念上的衝突，真正的道是要用親身體會的。
[無常]
道沒有規律，也就是無常。你認為這世界的一切是可預測，是錯誤的
;但說這世界是不可預測的，也是錯的。沒有一定可預測會不可預測，
或許有規律或許規律，都是或許，都是無常。
莊子
[西方懷疑論]
人從外界得到的資訊，都是片段的，且經過人的理性思考組織，所得
的結果做的判斷，只能說是"經常性"的正確。人有統合判斷經驗的本
能(知識即是依此一本能而來的)，人活在過去，活在經驗中。
但我們卻也常常有懷疑升起，懷疑自己的經驗知識等等，是否就是真
實的，也因此會有許多的煩惱產生，有時候可以拋開你的知識和過去
，活在當下，才能體悟人生的真諦..。
[庖丁解牛]
處理事情最高明的方法→忘掉知識→才能專注(目無全牛)
官知止而神欲行→目中已無牛的全體，而專注在牛的各部分→專注。
↓ ↓
知識 心 沒有預設，不倚賴知識。
[走鋼索]
腳下的鋼索會搖晃變動，你是不可能用你的知識去判斷鋼索的擺動的
要用心去感覺，用你的腳底去感覺鋼索的動向，則鋼索會高速你該怎
麼走。
單純的心，去單純的面對這個世界，你才會體會這個世界微妙的變化。
孟子和荀子
[孟子性善論]
孟子強調性善論並非刻意定出高的道德標準，而是希望人們能夠有"自
我認知"，發揮良知，善是存在每個人心中的，只是需要被我們自己發
覺並發揮而已。
[荀子性惡論]
"偽"→非指虛偽，而是"人為"的，是後天的，禮制規範
↑
"性"→天生的，人有"智"，因此有別於動物，造成
↓
智看重學習，荀子第一篇<勸學>
↓
看重聖賢，因為聖賢是學習的對象。
荀子強調的是人的智性，基本上因此會相對忽略人的平等性，如西方的
柏拉圖思想，會認為人有高低優劣的分別，西方因此有資本主義產生，
而荀子以降，有韓非的法家生成，也是延續荀子強調智性的觀念，認為
人不是平等的，主張要由有能力的人來管理沒有能力的人。
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以上
報告完畢!
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