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標題 張君玫：生態的實踐。
時間 Sat Jul 7 10:18:08 2007
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作者: Brand1985 (張小ＢＢ彈！) 看板: BlueCities
標題: [論壇]張君玫：生態的實踐。
時間: Thu Jul 5 11:39:26 2007
中國時報 2007/07/04 觀念平臺
生態的實踐
張君玫
在二十一世紀初的今日，「生態」已然成為朗朗上口的關鍵字。「愛護生態」
幾乎像是某種政治正確的標籤，一種無可否定的文化姿態，但也像所有的價值一樣，
唯有在不斷實踐中趨向完成。
每年許多愛護這個島嶼的人身體力行，去進行潔淨山林和清理海灘的工作，但
這也表示仍有不少人把青山綠水當成垃圾場。前兩天，六十位退役的傘兵空降特戰
隊員，以驚險的高空垂降方式，從合歡山武嶺的狹谷中清出了總共一公噸的垃圾。
已經是第四年，他們善用專業技能參與淨山活動，清出各種千奇百怪的廢棄物，除
了遊客隨手丟棄的雜物，還有烤肉架、攤販架、馬桶、浴缸、甚至鋼筋和汽油桶。
消費品都在汙染海洋，比如塑膠袋、保麗龍、玻璃瓶碎片、吸管、瓶蓋、橡膠、燈
管，還有針筒和藥罐。
亂丟垃圾不僅是個人的公德心問題，也反映現代人隨用隨丟的生活風格，人與
人之間的輕忽，地方和地方之間的剝削。都市人把垃圾帶到山林海邊、別人家的樓
梯間或無人商場，台灣人用欺騙的方式把核廢料儲放到蘭嶼，後來又提議運到北韓
或中國，最近則傳出要放到澎湖縣望安鄉東吉嶼，而引發當地居民抗議。實際上，
發達地區把廢棄物「合法」或「走私」運到較不發達地區的事情，時有所聞。
在環境抗爭的議題上，我們經常看到一種「別在我家後院」的「鄰避」效應。
在家與非家的界線之間，人們尋找廢棄物的出口－－包括實質的廢料垃圾，以及精
神上的腐敗惡氣。於是，人們對著萍水相逢的旅人吐露心中秘密，也目送載滿廢料
的遠洋船隻開往異鄉的國度。在親密關係中疏離隱沒，在陌生聚落裡吶喊狂奔，在
對生態的消費中，確認自己身為主體的幻覺。
實際上，無論是「生態」或「倫理」，都早已經帶著「家」的意涵，它們的希
臘字根分別意指房舍家屋，以及聚合場所。環境不只是外在背景，更是生命的居所。
而倫理，是關於群聚者共有的習俗，亦即，人們對待彼此的方式。因此，在思考環
境問題的時候，不能只談人和人之間的分配與正義，而終究要去扣連社會倫理、土
地倫理，乃至於更廣義的生態倫理。
在這樣的脈絡中，美國生態哲學家卡洛琳．默茜（Carolyn Merchant）提出了
「伙伴倫理」的思考，一方面承認環境保育是為了人類本身的社會需要與永續生存，
另一方面更深刻體認到人與非人生命之間的平等與合作。在許多原住民的文化中，
其實早就認知到人類和其他物種、山川土地之間的伙伴關係。如果要談「永續」或
可持續性，就不能不觸及一個全球的生命倫理。我們必須努力建立一個在生態上合
理的生活方式，同時有利於人類和非人類共同體的生存。
反思現代生活高度消耗的生活方式，檢驗其中結構性的正義空缺和倫理破綻，
以及近年來國際政治中無法迴避的環保議題，可以確定的是，生態議題的倫理學討
論並不是學院裡的文字遊戲，而指向了我們心靈的真實景況：在日益惡化的全球困
局中，人類正渴求一個重新接合文化與自然的實踐哲學。
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我們都在為我們死去後的模樣弔念，
我們都自以為活得不夠膚淺。
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