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※ 引述《goshian (神的孩子)》之銘言：
: 第一、國民教育是最重要的根基，但十年教改卻浮現教師培育、教科書一綱多本、多
: 元入學等諸多亂象，國教究竟該怎麼走下去？
: 第二、國內高教的量提升了，但如何解決質量失衡的問題？
: 第三、城鄉差距及弱勢學習問題日趨嚴重，該如何化解？
: 第四、教育資源分配嚴重不均的問題如何解決？
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: 人權在二十一世紀越來越受重視，我們認為，教育是實踐人權最重要的方法，然而，校園
: 人權在以往的教育文化裡是較被漠視的。其中，體罰是最為嚴重的問題。
: 我們將體罰定義為：打罵學生、無教育意義的強迫行為、使學生在肉體或精神上遭受無端
: 痛苦的行為。
: 教育當局雖早已明文規定禁止，但事實上體罰卻真實存在於各級學校裡。或許因為教育資
: 源問題而使在教育第一線的老師們必須使用這種手段，但我們還是本著對人的尊重來主張
: ，體罰是罔顧人性尊嚴而且和教育精神背道而馳的。
: 因此...請問兩位候選人：
: 一．多久可以實現校園零體罰？有何具體實踐措施？
: 二．用什麼方式能使教育資源能更豐富、有效、平均？使學校能有利於教育，而不是用體
: 罰來傷害正在學習的孩子。
我不懂政治家憑什麼擬定教育政策，更何況是政客
政治家可以做的頂多是提願景、訂立教育哲學觀、或國家對教育的立場
不過反正教育行政只要補習就能考上也別想太多
另外究竟人權是human right 還是 my right我也很不清楚
大概沒有學生喜歡被打
不過很多學生都支持美國出去打仗或是伊斯蘭聖戰
大概很多人都不覺得所謂的提升「競爭力」就是幹掉對方
人權在這樣的操作下不會有太多個改善，更何況為選戰的辯論大概也可猜到結果
最好的人權教育是
藍綠政營都強調和平，但和平就是彼此攻訐
這裡也是，不能好好評論說不以暴治暴可能要貽笑大方
不過還是得回到主題來
我們將體罰定義為：打罵學生、無教育意義的強迫行為、使學生在肉體或精神上遭受無
痛苦的行為。
這個定義實在很模糊，首先沒有對象，是誰做了這件事
再來「打」「罵」學生已經是兩個範疇了，不過在可接受範圍
無教育意義的強迫行為 所以罰站、半蹲、青蛙跳是可以的囉
使學生在肉體上或精神上遭受痛苦 ： 老師你上課好無聊我好痛苦也算嗎？
還有是滿足一項或全部呢？
好吧這是挑毛病，但正式的辯論就是要盡量減少毛病
兒童心理學家來了嗎？青少年輔導專家來了嗎
特殊教育專家來了嗎？
社會問題專家來了嗎？
這些人來了並沒有什麼用，不過他們的許多著作早就幫我們釐清了許多問題
有人看了嗎？
別忘了「我個人認為」這句話
或許帶有嘲諷意味，但體罰真的是獨立的問題嗎？他可以牽一髮洞全身嗎？
解決體罰就能解決資本主義送給我們的競爭思維嗎？
「人本心裡學」或「人文主義」固然不錯
但馬斯洛跟容格的想法可不是到此就停止了
立法禁止體罰嗎？不是已經做了許多行政命令了嗎？
隔壁家庭的小孩被打的很兇，你打113了嗎？
有勇氣在路上小孩被打大聲斥責他的父母嗎？
或許還需要把溝通理論看一下，不然很有可能會溝通不良而起筆戰吧
有老師不打學生嗎？ 有
有老師打過學生但教育成效很好嗎？ 有
那剩下的問題是什麼？
是立法不能體罰？
還是
讓經常不當體罰的教師離開教育現場？
這是一個看不到改變而需要討論的話題嗎？
by the way 有什麼證據能證明這裡支持或是反對體罰的是「不關心下一代」？
小題可以大作 像服裝、體罰、一綱多本
大題也可以小作 像國民教育、高等教育、師資培育
只是什麼人喜歡挾什麼菜吧 也許？
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回應是什麼？ 我在自言自語而已.....
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