※ 引述《JHikaru (啦啦光 ._.)》之銘言：
: ※ 引述《SmartSolomon (過子不眠血不回肝)》之銘言：
: : 個人認為「品德教育」應該要重振，
: : 過度注重人權和自由，
: : 只是讓道德淪喪、讓倫理崩解。
: 完全認同品德教育的重要
: 但想請教的問題是：「品德和人權自由是對立的嗎？」
: 你的意思似乎是追求人權自由，某種程度上會犧牲品德，可以請你解釋原因嗎？
謝謝你的回覆
我認為品德和人權自由不是對立的，
應該是相輔相成。
我們都知道「自由就是在不侵犯別人的前提下，所做的事情。」
孩子在他律期時，
家長和師長有義務要教導他守法守紀的觀念(守法守紀在品德的範疇內)，
這時候給他太多的人權和自由，
只是讓他多走冤枉路而已，
而且容易傷害到無辜的人。
舉個例子，
學生A上學經常遲到，影響到晨間打掃，
害得和A一起工作的伙伴必須額外負擔A的掃地區域。
重視學生人權，對A柔性輔導，
若是有效，當然很好；
若A是一痞天下無難事的頑劣學生，
家長也裝傻或漠不關心，
學校頂多按校規對學生記過....
試問這樣的學生有資格享受所謂的人權嗎？
站在師長的立場，
總是希望學生可以養成敬業樂群的態度(此亦為品德教育的一環)，
這樣學生出社會後才容易生存。
我們都知道懶惰會招致失敗，
所以不希望學生未來比人沒競爭力、吃苦頭。
然而如果學生不領這分情，老師也對他無可奈何。
這樣的學生，不用管教權剝奪他的一些人權，
豈非害了他，也傷及被他影響到的同學嗎？
能脫離他律進入自律的同學，
當然不須師長疾言厲色，
因為他有一定的道德觀，
不管是柯柏格指出的「避罰服從、相對功利」或「尋求認可、順從權威」，
至少他進入道德成規期後，
才容易進入道德自律期。
這樣的學生我們也樂見他享受自己該有的人權。
在這種情形下，
「個人品德」和「人權自由」在他的心中或許有時還是會拉鋸、會游移，
但起碼他大多數的行為是可以被社會道德所認可的。
「個人品德」和「人權自由」這兩者已不是對立的關係，
而是他可以自行判斷，做出最符合法治或「個人良心」的抉擇。
孔子說他70歲時能「從心所欲，不踰矩」，
這剛好是品德、人權相輔相成的寫照。
當然我們都還沒70歲，
不過仍然可以盡力去實踐這樣的境界，
不是嗎？
學生是需要學習的，
青少年若還不能完全自律，
我認為視情形，可不必給予太多的人權自由。
畢竟人是群居的，在得到自由前，
先拋開私人自由，建立良好的品德，
才是長遠之計，
而不只是拍桌、抗議、為了自由而自由那樣盲目的自由。
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