※ 引述《MOTCT (竊鉤者誅，竊國者侯)》之銘言：
: → KAGAJYOTARO:半瓶水!依利希的反學校反的是意識形態 163.27.228.185 04/27 17:23
: → KAGAJYOTARO:還是學校組織你先弄清楚吧! 163.27.228.185 04/27 17:23
: → KAGAJYOTARO:學校為了維持社會體系而存在,近則將 163.27.228.185 04/27 17:24
: → KAGAJYOTARO:學生視為主體,倒果為因 163.27.228.185 04/27 17:30
: → KAGAJYOTARO:你有依利希的母國維也納已經沒有國小 163.27.228.185 04/27 17:35
: → KAGAJYOTARO:的八卦嗎? 163.27.228.185 04/27 17:36
所以我說這樣你就被人看出來你淺了嘛
伊利企主張de-schooling以後有沒有提出什麼方法代替？
有
在de-schooling的主張裡面，本身是延襲著60年代諸如Apple、傅科、柏恩斯坦、
布賀迪厄這一系列的交互作用。
因此所謂
學校為了維持社會體系而存在,近則將學生視為主體,倒果為因
的說法正好是這一波思潮大力批判的對象。
誠然de-schooling的概念裡並沒有廢除學校機制的意思，但是已經很明顯，
學校機制並不是什麼鐵板一塊不得挑戰的東西，這才是唸社會學應該要讀得
出來的東西。
奉送一個題外話：
以前北縣某績優校長對於主張學校內有文化再製時說，布賀迪的理論不適用
於學校；後來這件事成為一個笑點。
理由可以問問社會系的師生。
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號角響起 為革命做先鋒 哪裡有難哪裡衝 敵我不分 前線我最勇 管他下雨或颳風
黑夜中 手電筒 隨便照明曝行蹤 攻山頭 下壕溝 不取敵首誓不休
砲聲隆隆 揮汗採水果 英勇的戰士搖搖頭 英勇的戰士搖搖頭
糯米糰「英勇戰士搖搖頭」
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