Re: [好文] 文言文太多 小心高中生變笨

[lovemusic (紅衣女鬼在笑著)]

※ 引述《agatha0728 (雅嘉莎)》之銘言：
: 我忍不住認真了......
: 其實任何太直線的判斷，一定有可以挑剔的地方
: 以下挑一些本文沒說清楚的地方
: ※ 引述《abian746 (統一農場，歡迎光臨！)》之銘言：
: : 作者: MikaHakkinen (夜光的階梯) 看板: HatePolitics
: : 標題: [好文] 文言文太多 小心高中生變笨
: : 時間: Sun Dec 13 03:19:41 2009
: : http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/dec/13/today-o3.htm
: : 2009-12-13
: : 文言文太多 小心高中生變笨
: : ◎ 張炳陽
: :     日前教育部新公布的高中國文九九課綱，將文言文比例上限從原來的五十％提高
: : 了十五％成為六十五％，引起了很大的爭論和反對。主張增加者認為文言文是白話文
: : 的養料，大量文言文的學習有助於白話文的閱讀和寫作。反對增加者認為文言文艱深
: : 而且脫離時代，造成學生學習的挫折感，最終影響學生的國文學習興趣。
: :     中國自從五四提倡白話文運動以來，不論其理由有多少，真正的核心理由是：「
: : 我手寫我口」、「我口抒我心」。換言之，這裡表達了語文與人的思想的緊密關係。
: : 語文的基本表達，無論是口頭或書面是以句子為主要呈現單位，句子表達了一個完整
: : 的思想。我們知道文言文句子的語法結構和現代人的語文表達和思想方式有很大的差
:                                                 ^^^^^^^^   ^^^^^^^
: 所以英文課本，語文表達方式，跟我們慣用的中文也不一樣，也會阻礙思考囉
: 所以外文翻譯作品，思想方式，跟我們中國人不一樣，也無助於人的思考囉
文言文與白話（中文）的關係，不同於英文與中文的關係
把文言文類比於火星文，語言關係上還比較相近

中等教育的語言課目的是對語言使用的基礎養成
以國文課來說就是要讓學生把中文學好
學中文，如果盡讀大量文言文教材，提昇的是文言文使用能力
學好文言文不表示中文使用自然就同步提昇
中文的文法和語文邏輯是文言文教育無法教的
文法、邏輯不好，中文能力就不會好到哪裡去
這違反了國文課本來的目的

作為中國人的你，使用的簡體中文和我們的正體中文才是比較有正相關性
簡體中文好，正體中文就能跟著好

: : 異，甚至大相逕庭。因此，過多的文言文閱讀，不只無助於人的思考，還會增加對一
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: : 個人成熟而流利思想的阻礙。
:                 ^^^^^^^^^^
: :     不可否認的，現代中文有很多詞彙和成語的使用是來自文言文，但這些都已經融
: : 入現代中文之中，即使不必去讀它們原來出處的文言文篇章，我們都能運用自如。例
: : 如，當我們說：「我待人很公正，對貧富都是一視同仁。」我們不需要去讀韓愈的文
: : 章才知道「一視同仁」的意思，如果我們還要去讀原文：「是故聖人一視而同仁，篤
: : 近而舉遠。」我們不知道還能增加什麼收穫？
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: :     高中生是進入大學的前一個階段，在國際化如此快速的今天，高中三年國文課程
: : 應該善加利用，多選些優美而傑出的外國文學的現代漢譯作品，尤其是表現自由、平
: : 等、博愛和公義等人性價值的著作，以開拓高中生的視野和陶冶他們的性情，事實上
: : 中國古代的文言文篇章最缺乏的就是對這些人性價值的表現。所以，文言文不宜增加
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: 文言文缺乏人性價值的表現.......
: 那我不太清楚孔孟老莊墨法各家都在說什麼了.......
: 有比兼愛非攻更博愛的嗎.....
: 有比超越死生形驅限制更自由的嗎......
所謂文言文表現人性價值的缺乏
是指文章形式注重描述、記載，缺乏概念式探討，人文分析
中國文學沒有人權、自由、平等、性別....等等有系統的思想議題
看儒家顯學連「仁」都說不清楚就明白了
各種人性價值是什麼，例如何謂自由，文言文找不到作品，也不會去探究

: : ，除了應減少之外，還要對可能被選上的文言文篇章做「思想的審查」，看它有沒有
: : 傷害或不利我們的學生的心思和意念的成長。
: :     國語文的學習除了美的薰陶之外，更包含了善的思想的塑造，最理想的學習文章
: : 是兩者兼具，也就是：除了有優美的表現形式外，又具有人性價值的內容，才是文章
:                             ^^^^^^^^^^^^^^          ^^^^^^^^^^^^^^
: ......現在高中選的文言文，哪一篇沒有優美形式、人性價值的@@
: 可以舉例嗎?
: 而且他所謂外國文學那些公義自由的大作
: 到底具體來說是什麼作品?
: 也許也是一兩百年前的東西了吧?
例如馬丁路德金恩「我有一個夢」演說

: : 最理想的選擇標準。
: : （作者為國立台北教育大學語文與創作學系教授）
: : 資料來源：自由電子報
: 我不是要鼓吹大家都去學文言文
: 我也相信文言文對某些人來說沒什麼實際用途
: 就像微積分對我來說一樣
: 但這篇反對的理由實在沒什麼道理
微積分對你來說是什麼？

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 219.85.87.80
推 prokey:以本文說的仁來討論，中文的確沒有一定的
→ prokey:答案，會因每個人的差異，也給出不同答案
→ prokey:如老莊思想，如後來傳入的佛學，他們都有個
→ prokey:很明顯的特質，很多東西都說得很模稜兩可
→ prokey:如果不能忍受那模糊性，和反覆去思考，重新
→ prokey:定義字句，那麼中國的文學在這方面真的很
→ prokey:不吃香。
→ prokey:最後我想說，不同的思考方式能給人不同啟發
→ prokey:西方和東方的思考方式各有他們的好，只是看
→ prokey:你拿哪一種標準來做比較而已。
→ agatha0728:中國文學沒有人權、自由、平等、性別
→ agatha0728:等等的系統探討 我絕對不同意
→ agatha0728:而且文言文跟現代中文 與英文對中文
→ agatha0728:只是想點出 作者說語言形式不同會影響
→ agatha0728:人的思考力 這個論述很無稽
→ agatha0728:所有的文學作品 都是人性價值的討論啊
→ agatha0728:不然你舉一篇沒有人性價值的文言文?
→ agatha0728:其實我不是想嗆這篇回文者
→ agatha0728:我也同意您的說法 不過原文的論述
→ agatha0728:跟張曉風國文救道德論簡直是同個等級
→ agatha0728:抓住自己的立場拚命往外亂套
→ lovemusic:抱歉，只回應文章，不回應推文
推 inmoking:難道要給高中生讀羅爾斯的正義論阿?????