→ akida:好像說了什麼 又好像什麼也沒說 所以我END了... 03/17 15:33
說到教育，對於新聞記者而言或許會與「繁星計畫」劃上等號，好像說搞這些就是教育了。那麼那些沒被顯上繁星的人，難道他們就不是再受教育了嗎？
台灣實不應該把各類問題分門別類，嚴格界線的去講；因為他們實在都根植於勞動問題。勞工問題中沒有所謂「參與」，因為就算一個人發誓要當個小資，很怕去談到政治，覺得那些都無趣，要去找些有趣的產品來消費自己的閒暇時間-----他還是要受到工作職場立的日夜壓迫。
這也並不是說每項都要去”參與”，這就迷惑在「項」以及「參與」的話術之中了！這裡的意思是，這些都不根本。因為離開了根本，所以才能如Baudrillard那樣「選擇」、混搭要「參與」某些來創造「自己的風格」。事實上，苦就是一切社會問題的根本；而職場就是苦的根源。
新自由主義(Neoliberalism)教育說：能拿來賺錢的都要去學；凡事不能拿來賺錢的，都別去學。反而令台灣人永遠關上了賺錢大道，何以故？因為這是緊縮式經濟、撙節，只會讓台灣的路愈走愈窄。
和他們講法正好相反，應該是：凡是會奴到人的都不應該去學；凡是能脫奴的都應該去學！這才是「學」的真義，而不是顛倒。如果有些事情學了，雖然不能拿來吃飯,卻可使人擁離奴役；不但救拔自身脫奴，又能利益幫助他人遠離受奴，又何嘗不是教育！
那些凡是可以拿來吃飯....視為實用主義，這種論調難道還可以再通用嗎???
此言一出，必有人要批你們都在講「大道理」，挖摸愛聽！反正要吃自己賺。如果有了牛頓三大定律就指責牛頓以後的物理學「攏系騙人啦」、「講大道理啦」、牛頓就可以去呷頭路了，那難怪後來的物理學就只剩被一堆靈性宗教利用的份了！就連中二國中生也會嘴巴上掛，學這些，有什麼用？是啊！本來就沒什麼用！
台灣的經濟決定論，惟只承認「拚」是經濟的唯一因：是屬於積聚論，認為經濟不過就是每個人的「拚」累積起來的結果罷了。所以只要逼每個人都去工作，每個人都做十個小時以上哪怕只是枯站在店裡，這樣累積起來台灣就是世界第一的國家了！
全地球人何不學華人說「你一個人在這裡吵，現實不會改變！別不知廉恥，乖乖去找工作才覺知廉恥」？為什麼全地球人(除了虔誠的新教徒)都不乖乖接受宿命？
我國人凡事有所作為，無不說是為了要吃飯(顧巴肚)，卻只沉溺於「動起來」。不見往昔時代是牛在拖犁，以前是畜生要被被逼工作。如今，牛羊雞豬只負責被殺，人反倒墮為畜生日夜辛勞了！往昔日落真的就而息，現代人下班後想的是晚上還要再去上班。
不是說，吃頭路"至少"還比被殺還好！因為這是不同次元(維度向度)的問題！
老實說，經濟奇蹟、經濟起飛的成因不是因為「拚」；不是因為台灣大量的工作量、行為量、物流量可以造就經濟繁榮富庶，這些數量只能造成GDP數字，可是不能造就富庶感與安定感。假使未來能夠在做出一樣的GDP、勞參率、就業率，可是我們仍然只會感到經濟愈來愈壞了！！！
我無法不問這個問題：請問是在學期中、上課時間是我們所稱的教育；還是暑假期間、課餘時間去打工才是我們口中的「教育」？正式教育失敗了，所以嚴長壽們的兩大論點才能成立：「年輕人讀到國中就夠了」、「台灣所有大學，至少一半的學系都可以廢掉，那些都沒有用」。說那些媒體只不過是順著你的心意再說，你們別信。他們反而更說「人人都在賺錢，你別再講這些」。如果問題不曾存在的話，中華民國政府還談勞參率做什麼、談失業率做什麼！
怎麼不去嗆嚴長壽(們)講的才是大道理呢？牠(們)的道理好大大大啊，一句話就想要打死人！不是嗎?
簡單，就是有力。簡潔不只是有力，更是暴力！當有人用一句「要吃就要自己賺」來代替掉如海一般深廣的教育大海，我們看的到這將是一個浪費人力、充滿摩擦(他們叫磨合)，最後只有天生適合這個奴性社會的人得以生存的社會，因為---那都是你自己要去適應...
但牠(們)說的話之所以有力，有暴力，在於人們背棄教育。以為：話說得愈簡單，就愈正確；愈直覺就愈正確，所有跳脫賺錢法則的都必然是錯的。
所有所有，都根植在台灣人看似顛撲不破的一句話「不去找頭路，哪有飯可吃」但這明明就非道，雖看起來甚為合理──但它也就只有合理而已，並沒有這樣的一條道路可以走，就好像明明知道鑽個隧道直接穿過山最快，但是根本就不可行，所以才有彎彎曲曲的山路。台灣人也該覺醒，一直重返這句話的套套迴圈，才是台灣原地踏步的真正原因！
多樣性愈多、歧異度愈多，在台語叫做「歐北輝」(台語爭、鬧、吵、辯之意)，就唯有照著潛規則表現乖乖做奴、宣告要吃自己拚、要找頭路、不屑政府的福利政策的，才不叫「輝」！你可以常常看到台灣路上這些人特別多：沒事也在賊賊的笑，不是完全不說話就是想到就不斷重複幾句口號。那種「喜樂」不是蒙娜麗莎的微笑，也絕非早期日劇裡那種笑容----而是一種「我道德最高，恁們都是要吃不討賺，我當然可以瞧不起你們，反正我錢存的比你們多!」嘴臉。
小資有這種心態純屬阿Q。而大資在印度教就擔心自己是"剎帝利"，在基督教就擔心自己是「地上的國王」。總之他們要怎麼樣表現自己道德很高？工作倫理之中需要謙遜，所以他們就說：這奴，是上帝所給予、創造的宿命。他們要很謙卑地去侍奉他、照著工作的規則去做就是照著神的旨意去做........
現狀之中，教育失敗、只罵政府的政客與選民、把根本問題給議題化、指著說「看這些佛書有得吃嗎」、批評社會學都在黑白說，「社會不存在」，這些都是同共俱生，而且有共同的根本的。這謝指責、攻擊都用不到什麼資本，但效果很大，他們都「俗擱有力」。他們至少從高中開始發願「從20歲做小資」、保持思想純正「不是魔鬼的誘惑」而不肯接觸任何勞工議題，保持沉默。
有奴化成功後而生傲慢，罵別人要吃不討賺「我都做到了，你們為什麼不做到?」
有逼著自己做奴，然而終其一生不能適應職場的人，則一輩子鬱鬱寡歡到他倒下去為止。
有乾脆站到社會的反面去，好讓蝙蝠俠這樣的正義英雄來了結了他。但是人只知道他的不道德，而不知有種種成因；一如只知要吃要賺，而不知其不可行。
柴契爾夫人假使再活一次，他也要說「社會不存在」，只有我的交友圈----我交友圈以外的人干我什麼事??
這句要吃自己賺不光是一句倫理道德，而根本是一句道德命令！除了線性之外，沒有非線性；只有單向度，其他都不存在---甚至只有半個向度：只能往前走，沒有「負的方向」。除了這句道德命令之外沒有別的世界。所以他們說「你真不知天高地厚！」
他們往往指出別人都在工作，「就只有你」沒有。
誰不知天高？
誰不知地厚？
這樣一個不知天高地厚的國家還能進步嗎?親眼看到全世界都在罷工、抗爭、暴動，卻不能知那才是真真正正貨真價實的在「顧巴肚」而乖乖去吃頭路則非顧巴肚！！
此亦因緣不具。如果在民國初年，都換成民國一百年的思想、腦袋的話，那終不會有中華民國。帝制的消亡並非宿命必然，並非一定會發生亦非一定不可能發生，總是有因有緣。為何能說有可能發生?如果那時的人都像民國一百年滿口說反動的修辭：「要吃自己賺，滿清會給你飯吃嗎?反之推翻了滿清，就有人給你飯吃嗎?」、「錢是去賺老闆會給你，又不是皇帝會給你，你管他推翻不推翻」、「你一個人講得嘴角全波，他還不是當皇帝，有用嗎?」、「你不去凱達格蘭去屁，在這裡說些什麼?我不想聽」那我們可以"授記"：推翻滿清不可能發生。
可是，台灣擁有Hirschman《反動的修辭》裡沒有提到的，台灣特有的反動修辭：相對主義。他們說：啥米年代都有這種人，啥米年代都有那種人→所以啥米年代攏同款(註：台語)。他們說：你說好，但他說不好，所以1加負1等於0。這就是沒有歷史、沒有因、沒有緣、一切是常的思想....而日本很愛講generation，所以日本在歷史領域上很強，這都不是巧合。
或許是這些因素，雖然日本工作制度如同華人一樣嚴密、學徒制，然而暴動、抗爭、高圓寺的擺爛窮人、御宅族的苗比在台灣還容易萌芽.......根據台灣反正要吃只能賺的半維度思維裡，日本的泡沫前時期、泡沫後前十年、前二十年、三十年叫做「都沒差：要吃自己賺」，甚至看了福島核災後還是很開心的說：你看災民還不是要吃自己賺‧‧‧
其實，歷史是存在的：泡沫後前十年的日本人就和現在台灣人一樣，只講一句道德。但二十年、三十年過去了，漸漸改變了。
然後，台灣人特有的反動修辭二號登場：你又親眼看到了嗎？那難道旅遊客們都看到了嗎？不！他們反而看不到！這就是台灣人可以眼睛看過一堆紀錄片，只看到「勞工還不是要乖乖去工作」，而前面、後續「不乖」全沒看到！我在強調一遍，不是「忘記了」而是完全沒看到！換言之，唯有符合工作倫理的才能catch到他們的眼睛!!
這也是教育失敗的真正原因。
因此並非意志論、非系統決定論(宿命論)。我說的話不能信，怎麼外國人現身說法仍然不信?教育還包括了：對於一個只堅持要吃自己賺框框的人，要如何pedagogy呢？
如果你隨便問一個台灣人：台灣教育成功嗎？
想必他毫不猶豫地會說：失敗。但是，他們不覺得矛盾嗎？照台灣人奴性標準，也就是嚴長壽所說的標準，台灣的教育應該是「成功」的啊！！！台灣人「大部分」都在找頭路、呷頭路，台灣的教育「應該是成功」的啊！！！為什麼他們要說台灣教育沒搞好???
就連中二小屁孩也說得出「學那些沒有用」、「學這些有什麼用」，照嚴長壽教育學，台灣的教育不是大成功嗎？緊扣著要吃自己賺的正向倫理、工作倫理，除此道德命令之外一切不知，自以為「我不中二」、「我很成熟穩重」，簡直可以上王子的約會了，台灣的教育不是成功到不行嗎？
是的，照Neoliberalism(新自由主義)教育，一個只為職場需求服務的教育，台灣簡直是全地球的模範：為什麼人人喊教育失敗？喔，那也必定是道德上這樣講：讀過書的人竟然"大呼小叫"，毫不服從！還是照新自由主義：因為政府有插手，所以教育失敗了。因為政府叫作沒效率，所以必然要失敗......但，教育本身離於效率，與效率沒有關係也跟沒效率毫無關係！
不久前才在為課綱爭執，但....現在的課本都是誰寫的？是國立編譯館嗎？不！是一個月只有一萬多元NTD、一天要工作10小時、而且沒有提供宿舍(甚至找不到可租屋的地點!!)的可憐小小編輯們寫的！課本的審查是政府審查的?我想「政治正確」是小小編輯們的上司決定的吧！
你們不要講他們的學歷是大學、碩士，試想，只要經過「只要有在工作就好」的奴才通過了〈月薪22K(含以下)，工作10HR(以上)〉面試的試煉後，他才得以做這小小編輯，他的下筆(鍵盤！)難道不會"態度正確"嗎???
若教育即工作，教育的未來是賺錢，那何義故說教育失敗??教育失敗的來源是失敗於教育，此處應該再說一件因果：高工時低月薪的「正當」工作環境(Nilkas Luhmann！)又逼迫著人們只為了工作而受教育，因而達成了教育本身被消滅排擠的負回饋(Nagative Feedback)───然而環境並非唯一因，否則在台灣經濟起飛時期應該有非工作意義的教育了！
是這樣嗎?在經濟起飛時，台灣有不為了找工作而存在的教育嗎??這屬於歷史學家的範圍，可是還不見有哪個歷史學者著手於此，甚至還要說使用暴力的都是恐怖份子，沒資格在廣場上提他的名字.....請歷史系務必去追查。為什麼外國人可以不顧慮工作而優先去維護自己的權益而台灣人卻拿一些非人權的事情嚷嚷爭人權；
說穿了，人家不願意代代為奴；可是台灣卻表現為代代本來都是奴！這表現在一句話上：「人生哪有不吃苦的」可是你會覺得挪威人天天都過得很痛苦嗎???
不論是第一世界、第二世界普遍有形式上的受教權，或者第三世界尚未受過教育的廣大人口，都不曾表現出華人這麼強的工作導向！或許，只有幾個清教徒國家可以比擬但，他們也並不是任勞任怨！而外勞來台灣的任勞任怨，也並非是他們的本性。
就說是華人，已經融入北歐國家的客家人，也已經不惜關辛苦的工作......這就表示台灣人也不該有這種本性，為什麼滅除不了呢？
就是對岸中國人，也都曉得在什麼時候不要在工作，這叫「必要時機」!!凡是富士康跳樓，富士康大械鬥、綁架外國老闆.....難道台灣人的奴性是世界第一？如果說奴是台灣最大的「資產」，那為什麼外資不來呢???外國人並不需要刻苦耐勞啊，是你台灣人敝帚自珍！
看了第一、第二世界，可知台灣根本沒教育。看第三世界，可知台灣教育根本走偏。
台灣人實際上不信有教育，反正「職場上學的才是真的學」這種心根深蒂固。不然我們更可去問小學生你們覺得失業是什麼？失業率有沒有真正反映現實的什麼？選舉又要到了，有沒有誰教我們怎麼去知道候選人的底細??凡是你想要知道的資料，去哪裡找?
法國有句話說：他人即地獄。我云台灣人人是餓鬼。餓鬼有智能，但日日夜夜求於臭惡不淨之食，非常符合我們的職場。從來沒有哪個政治人物趕在選舉談：我比較外國與台灣的職場環境，我比較外國勞工的態度不正確與台灣求職者的態度正確。
畜生或許很好命，但牠卻沒有智能可以去理解人類對動物所做的種種迫害。台灣人不是不了解啊，但是硬是有個模子把每個人都塑化成水泥，老在外國人面前自詡「台灣人的優點就是刻苦耐勞」但又酸台灣年輕人好吃懶做、好逸惡勞，外勞有多勤奮耐勞怎樣怎樣；然後當外勞上街抗議時，這些人又要說誰很吃苦耐勞呢！
是地獄？是畜生？我認為：未到地獄，不如畜生，所以台灣是鬼島也！要推倒奴性，才能夠說：我是人道。
不計較有沒有資本可以回收，不去計算機會主義，不計較做了會不會有成果---全世界都一樣，反正，現狀已經忍不下去了!!!!
你看法國人，照台灣人的道德、工作倫理來看，簡直都是草莓族嘛!「這點小苦也不吃，罷工造成『擾民』....」但他們頭腦清楚的很：為了防止老闆們見獵心喜來指責「勞工的所為不道德」來為未來合理化血汗、奴役勞工鋪梗、改造輿論，因此他們更加堅定。因為只要輿論之中聽聞一句「無論怎麼樣，反正要吃就要賺!」，那些大中小老闆，就可以安心了！ 不要說台灣是台灣外國是外國。一百年前歐洲，就和今日台灣人的心態是一樣的。
但有趣的地方是他們為何不肯重拾新教徒倫理呢！！他們的外國vs台灣二分法之中沒有歷史，沒有過去、沒有未來、更不觀察現在。悲劇，台灣連輿論都不須改造，宛如一台血肉的永動機！為何我們如是堅住奴性?市民？如果有這種東西的話，會忍受這種狀況發生嗎?還是說市民的意義只是罵罵政府而已耶?無政府主義的失誤即是華人只站在罵政府的心態來翻譯Acharism這個詞。
只要保證聽不懂人話，就可以保證一百個人、一千個人來闡述，一一人就各個議題做最精微的解釋，都失去意義。更何況只是辦幾場辯論會呢！更何況是搞幾個假第三勢力呢！某人還說如果當台北市長，他絕不打壓房價....這些套來套去都是一樣的東西：「拚經濟」。經濟何能拚?經濟實不可拚!!但是別絕望，仍然有真正不同的意見，被埋沒在選舉主義的潛規則裡面。就算一開始就把重點拋出來了，可是主流台灣人──不分有錢人或窮人──講到最後仍然不知道受教育以及職場有著根本的差異，甚至是於矛盾之處！
為什麼肯奴，就叫知道天高地厚???教育更不是所謂「台灣主體意識」，因為誰主體?這些主體意識裡根本沒有勞工、沒有自然人、沒有流浪漢、沒有阿宅、沒有活生生的血肉腦髓之人。當我想要問台灣人為何比那走上經濟起飛的第三世界人口還不如，我就想台灣到底是什麼時候變成這樣的一座奴島？！
就如同空入寶洲而還，在這一句「要吃自己賺」的唯一真理之外明明有許多珍寶，不是由教育獲得嗎? 唯有摧毀經濟學，不再套套邏輯的用經濟來解釋一切，我才能有所機會可以知一切。對於那些真正教育的國家內，凡是如下：「那些你都別管，你管好自己就好了」、「學這些看那些書都沒效啦，去學一些技巧卡實在」....諸如此類的話已經騙不了他們了。
在美國，一句50%的美國人靠政府養，可以讓凱瑞打輸總統選戰.....我可以期待在台灣的總統大選也看到一樣的事情發生嗎?這也決定在於教育的結果啊！！！而不是高喊要吃丟愛自己拚，政府準備撒手不管搞撙節能為政黨帶來大量選票。
「教育是要帶人往上爬」，這句話在美國眼中已經有了新意：打倒所有想要血汗我的人！華爾街肥貓，雖然沒有直接奴役我，但我還知道為什麼99%應該要憤怒！不像台灣人能有千百條理由去反駁、去辯護。不肯脫離這條(經濟起飛以來)已經走了三四十年的邪道全由於這句簡潔有力的道德！所有不同於這句道德命令的全被打成「教人要吃不必自己賺」！
美國人自從2008年後，已經放棄了「往上爬」的修辭。日本人早在泡沫經濟後第二個decade就不再勸人「要上進」了，而核災發生後輿論更如此。自認為與美、日有共通性的台灣，為何在經濟墜機三四十年後仍然執迷不悟？執迷不悟，全由不能捨離錯誤的道德─ ─ ─戒禁取。
我們更要反思「上」是什麼?台灣現在有什麼好上的嗎?他們很快就知道台灣其實沒有什麼好上的，所以又改口說「有就好(有在賺錢就好)」原來他們的上是道德家的靈性向上啊！但，很可惜的，在佛家來說這也不過是妄言細論而已，真正的上是出離生死。
如果可以跳脫「反正就要賺」才看的到：好恐怖！為什麼人家時間久遠漸漸能看到現實，而台灣世世代代「學」一樣的態度??難道真的是永動機嗎?
為什要講「反正.....」來讓老闆們安心？讓他們知道：台灣人至少可以再奴十年？有企業家，見獵心喜。主張說：教育失敗，就是說教育已經沒有存在的必要。奴民也附和說：我花那麼多錢給孩子念碩士，沒用嘛！他還覺醒了，我這是拿錢丟大海嘛！但，這沒用是企業決定的、職場決定的、店長決定的、客戶決定的；就像電燈開關一樣，有人控制住電燈開關，他打開了就說「有用」他關上就說「沒用」，教育廣大，其本質不由工作職場決定。
對於那些還想進步的國家國民來說，想要脫離唯工作主義其實是很簡單的；但很容易看到其實沒有「上」的犬儒台灣人來說，維持摩擦(磨合)、虛耗比較容易讓台灣人認命，代代為奴。台灣的困難就在於這個「後現代主義」：「有」就好、「有賺至少就有錢花」這句話看不到台灣人虛擲多少光陰進去那狹小的空間裡；「有」拿到點小錢，道德比人高，奴才講話就更大聲，又更令台灣人看不到找工作有什麼樣的過失!!!!
我真的不知道台灣這三十年來有什麼進化了？人民有過得更舒服嗎?人民的多層次、多樣性有彰顯出來了嗎?唯有國軍那三十年前的樣子被照搬來，複製貼上到職場上來罷了！
台灣人愛講「你一個人覺醒有個屁用」，但為何又要說「那某人都做到了，你為什麼做不到」?我又為什麼不能說「我都能覺醒了，你為什麼做不到？」因為這樣，所以我說台灣還未民主，而且很清楚這時的選舉(代議士)民主必走向反民主。阿拉伯之春、茉莉花革命都沒有一個公認的公投或選舉，但他們其實已經民主了。我說他們還沒有受教權，但是教育卻沒有受到破壞！我說一個只知道推人上職場的社會，必然要走反民主的路！
最後說教育界，一向只聚焦在PISA、大學聯招、製作教具教材等有遊戲規則的地方，但這些賽局都是新自由主義可發揮的場域，不只是私立學校拿來洗錢的工具是新自由主義!!還有，不用統計軟體、內文不寫理性選擇賽局理論，好像就不叫做研究的樣子？結果，這些統計學大師，在嚴長壽面前毫無抵抗能力，乖得像一隻隻小綿羊，像一群獅子請野狼坐在寶座上面。不是淪為替主背書之徒，就是一堆數據圖表加上道德勸說.....
本文內容，其實已經是critical pedagogy，只是我並不引用既有的批判教育學文獻，也不想搞什麼「實證」調查。你我從日常生活中難道感受不出來嗎？和需要那些data來混擾我們的視聽呢？
我知道的，這些教育學者、教育從業人員，也不過只是因為「要吃自己賺」的「一技之長」在做這些事情而已。有了一技之長就在那裏瞧不起人說「批判什麼？你有我專業嗎」反倒不去思維教育是為了什麼？只認為：批判教育學不過是廣大學科中的一個分支，不過是「一個選修」、「是美國的一個特例」(這誤會可大了，要說也要說巴西或智利。你Google「Brazil after Paulo Freire」，有很多paper可下載)。
凡事用找工作就以為「改善家庭環境」，都是幻想~~~而能夠看出這點，也必須依靠教育之力！
很多企業精神傳教士都自稱他們的是「教科書上沒有教的」，進而佔據道德制高點，好像比教科書上有的更高一等───是這樣嗎??右派都把他們想寫的都寫進、或暗示再教科書裡了，左派才是真正「教科書裡所不教的」：因為教科書是由被面試機制所選出來的一批人寫的，左派才是教科書的禁區。他們願意學教科書上沒有的嗎？到時他們又要說「別學那些沒有用、不能吃飯的東西！」
勞動認同，絕對比「國家認同」還重要吧！不管這個國是指中華民國還是所謂台灣國，我跟你說照他們的國，台灣人照樣代代在職場上受折磨！要破壞以「別管環境有多差，要吃只得自己拚」為首的反動修辭，才能走出小框框。步入此門後，台灣能才能見到諸法實相的世界。
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N某圖文網頁部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica
以MAHORABA TUNAK為首的改編圖文，
以Akaa'sa Chromatic為首的創作，
已是定番的怨念文.......不定期發文中
有興趣請看，想踢館的再說
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.130.189.34