嗯嗯...炯伊說他還要回去走完最後一段...
而且他說，前面的幾篇報導(像渡河那篇)其實記者根本沒有「隨行」...
還有拆鳥架那次，因為違背了領隊的意思，差點被趕下山，幸好那個記者大力相挺...
挺進六龜特別警備線
【記者林以君／隨行報導】
農曆七月的山、人互動，「日本警丁雨夜巡邏」鬼笑話讓人回頭也不是，不回頭也毛──
農曆七月半，南北古道縱走勇士隊推進到南台灣最早的日據隘勇線，也曾是日本警丁密集駐紮的六龜特別警備線，十三人的縱走隊員在陰濕狹窄的古道上答數，總是有人報數「十四」，要不就是有人故意答到八、九、十，就沒聲音了，搞得雞皮疙瘩塞滿大背包，回頭也不是，不回頭也毛。
全程縱走隊員林炯伊因傷離隊，腰傷後的吳美珍簽下切結書後歸隊，但每逢隊員交接時，總會發生一段「磨合期」，情緒波動得厲害。農曆七月的山、人互動，已抓不出個規律，還冷不防地冒出「日本警丁雨夜巡邏」的鬼笑話。
「七月半」，南台灣天天午後陣雨，縱走隊員在雨具穿脫之間，冒雨紮營、紮營後遭雨襲，人人都有說不出的煩悶，偏偏有人暗夜怕多走幾步，遇上鬼笑話中的「日本兵」，索性在別人（或自己）的營帳前兩米半處「布雷（大便）」，讓早早起床煮早餐的人心頭冒火。
隊員情緒陷泥淖 有人拌嘴有人落淚有人不語
「愈來愈會計較」的情緒一度在縱走超過四十天的隊員間瀰漫著。稍有不如意，可能就是一陣拌嘴，而且愈熟的朋友、同學，拌得愈厲害，利害關係之間，有人落淚、有人不語，偏偏有人在這種不穩定的氣氛中「三項全能」，打呼、磨牙之外，還在帳棚裡放屁。
縱走隊已完成三分之二路程，卻斷斷續續陷入情緒的泥淖。再加上原本不在南段名單上的隊員已加入或即將加入，伍元和在好不容易遇到的一個無雨之夜營火前直言：「我是『老年癡呆症』，不記得曾答應讓你上山。」狠心的是，他還直截了當地說：「你不是我希望帶的隊員。」末了只加一句：「很抱歉，這話傷人。但你不合我帶隊的型。」稍作緩頰。營火旺燒，聽者卻人人心頭一涼，懷疑自己是否是別人心中另一個不受歡迎的隊友。
上山，領隊的話就是法律。在山上，沒有質疑，領隊最大，大到可以決定紮營地點，可以決定是否在人身心疲累的極點時，再仰攻一座山頭、測量一處駐在所。
諸山起伏的六龜特別警備線上終點附近「真我山」前，難保所有人找得到「真正的自我」，南段隊員游勝淵冷冷地拋出這麼一句，他雖未用略帶疑問的上揚句氣，但這個大問號，早已激起陣陣漣漪。
退而求其次，「安全是回家唯一的路」。本月初由東埔登玉山這一段，電子媒體、某大學調查隊大幅落隊，必須押隊走最後一個的伍元和完全無法照顧到體力仍佳、遠在前頭的古道縱走隊基本成員，隊伍前後差距以「小時」計；他既無法顧及全隊的安全，於是開始剔除他認為不合適登頂、有可能妨礙古道縱走本質的外來客。他「不入世」作風，正是十五年登山經驗不曾發生意外的「穩」字訣寫照。
山友提供熱水澡 麻油雞溫暖隊員心脾
終於，在連續三天紮營遇雨後，巧遇在五公山修行、養鹿的陳慶輝，他以劈柴生火燒熱水，外帶提供兩台洗衣機的方式，表達對疲累的隊員南北縱走之行即將畫下句點的「欽佩」，讓大家得以洗個熱水澡、換穿乾淨衣服，可以暫離青苔、枯葉與腐木，在貨櫃屋中安眠。
遠道進山慰問的山友「溫柔姨」溫怡香在五公廟用烤鴨與麻油雞酒，暖了隊員的腸胃心脾，在茶香四逸間，以爽朗的笑語描繪「敬山者才得山之助」的道理，帶領大家進入執拗如伍元和的內心深處那塊敬山的樂土。
「別跟山過不去」的作者比爾‧布萊森說，每年約兩千人訂下目標要走完長達三千四百六十九公里的「阿帕拉契山徑」，但僅「十分之一」達到目標，另有十分之一的人，一周後就打退堂鼓，其餘十分之八在不同的距離退出。
台灣南北古道縱走不全然是登山，路程長度也不及「阿帕拉契山徑」，但走在六龜特別警備線，駐在所特多，卻又不易發現，連伍元和都兩度錯過據信可以供山砲出入的「宮」駐在所。隊員必須掉頭，時時翻上制高點土坡上的遺址，實測長寬、記錄、繪圖，直到緊繃的皮尺在隊員手中應聲斷裂後，抓著斷尺再測。皮尺可以再接合，但他們會完成這段無前例、時間長達六十天的南北縱走之路嗎？
這不妨問山，問山之神、問原住民的祖靈。
台灣古道生態學會常務監事徐秉正為勇士縱隊編寫的「進山禱文」中似有解答。勇士入山林前曾在北縣福山入口默禱：「山神！天上的神！祖靈！讓我們得到您和煦無盡的庇佑，學會大自然的謙卑、智慧；學會將苦境轉福境、將煩惱轉冷靜；請為我們再次賜福！在我們發生危險錯誤時，用您的訊息告訴我們知曉！」
但唯有敬山、知山者，才得山神惠賜慧根，在危險錯誤發生前，知曉山神傳遞出的訊息；不論是否在農曆七月半。
【2002/08/25 聯合報】
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.217.134.185