今天大家對v24 v25 v26 節有疑問
我收集了一些解釋大家可以參考
【加四24】「這都是比方：那兩個婦人就是兩約；一約是出於西乃山，生子為奴，
乃是夏甲。」﹝原文字義﹞「比方」寓意。
﹝文意註解﹞「兩約，」指律法之約和應許(恩典)之約。
「出於西乃山，」律法是在西乃山下頒佈的。
「夏甲，」代表律法之約。生子為奴，凡是以遵守律法為本的人，
無異自甘作律法的奴僕，喪失了自由。
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【加四25】「這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷同類；因耶路撒
冷和她的兒女都是為奴的。」
﹝原文直譯﹞「這夏甲就是亞拉伯的西乃山，相當於現在的...」
﹝原文字義﹞「同類」在同一線上，相當於。
﹝靈意註解﹞「西乃山，」象徵律法。
「現在的耶路撒冷，」指當時的猶太教。
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【加四26】「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。」
(靈意註解﹞「在上的耶路撒冷，」指屬天的耶路撒冷。這屬天的耶路撒冷，
一面是指將來的聖城新耶路撒冷 (來十二22；啟三12；廿一2)；
一面是指現在屬靈的教會。我們信徒在世活著的時候，
就是這屬天耶路撒冷的兒女。這不是將來的事，乃是現在的事(弗二6；腓三20)。
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【加四27】「因為經上記著，『不懷孕、不生養的，妳要歡樂；未曾經過產難的
妳要高聲歡呼，因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。』」
﹝文意註解﹞本節引自《以賽亞書》五十四章一節，豫言有一種兒子乃是在母親不能生育
的情況下生產的。
「不懷孕、不生養的，」指生理上有缺陷，不能生育孩子的婦人。
未曾經過產難的...沒有丈夫的，」指不能生育的婦人，即使有丈夫，
也如同沒有丈夫一樣孤寂可憐。
﹝靈意註解﹞本節豫言在舊約底下，長期以來，
「在上的耶路撒冷」處於空虛和不生產的狀態；
但是，當主耶穌死在十字架上後，情況完全扭轉過來：
憑神恩典的作為而生的新約信徒，他們的人數將遠比猶太律法主義者多。
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