推 Cezaill:◆ 這一篇文章值 353 銀 06/15 16:08
推 radstar:沒辦法，我不喜歡賭錢呀( ′-`)y-～ 06/15 21:35
反映論：（鏡子理論）流行音樂是社會產物，社會有什麼，媒體就反應什麼。
再現論：此觀點認為，大眾媒介從無數分雜零星的社會事件中主動加以挑選、重組
與編排，在將之以符號的形式組成一套有秩序、可理解、有意義的敘述方
式。媒介在重組社會事件的過程中，同時也合法畫了許多即存制度所造成
的不公。
愛情歌曲是流行音樂的主要類型，將愛情從私人領域提升到公共領域，塑造人們對
愛情概念的想像與理解。
原因：出生、死亡、愛情均是人們的必經之路，因此具有共同話題。
台灣流行音樂界的愛情世界：
1.呈現了感情豐富卻壓抑慾望的愛情世界。
2.分手或別離的感傷情懷（第三者介入）。
3.男女性別的從屬關係。
約在1910年代左右由日人引入，造就台灣流行音樂的開端，
1932年第一首台灣流行歌曲問世：桃花泣血記。
電視傳播：編碼→傳播→解碼
主流文化主導權立場：從認為是大多數觀眾所會採取的立場來解碼，採取相同行動
協商式立場：採取相反行動
反對的立場：採取另外的參考架構進行解碼。
大眾傳播學：以大眾傳媒（報紙、電視、廣播、雜誌等）為主要研究對象的學科，
歷史可追溯到西方的二十世紀初。
大眾傳播研究：世界之交～二次世界大戰為第一階段：在務實心態的驅使下，學者
發展階段 、社會觀察者、政治家和傳播從業人員對傳媒影響力的興趣濃厚。
這些實用主義的關切主要是來自新興廣告行業，工業為了生存和發
展急需瞭解消費者的特徵。
二戰～1965為第二階段：傳媒被認為軟弱，可以傳遞信息，但難促
成人們的意見、態度、行為。傳媒主要功能是強化觀眾現有的信念
，也就是說是商業的詐騙工具。
1966～現在為第三階段：一、傳媒效果問題重新引起學術界的關注
。二、電視在娛樂和政治方面的重要性增加。三、已發展成一門獨
立學科。
漫畫和社會：漫畫企圖反應政治、社會的現實。「漫畫是在習得正統的文字閱讀能
力之前的替代品」這是過去的認知，由成年人編給兒童、青少年看，
這過程預設了亦曾「延異張力」，替他們的選擇自由保留空間。
除了大眾文化以外，沒有任何東西現已全球化（例：宗教、社會運動）
大部分的人進入全球市場後遭到失業。
跨洲活動就可稱全球化（例：絲路）
1980年代末期是個全球化發展的年代（東西冷戰結束、柏林圍牆倒塌）
航空器、網際網路的發展加速了全球化（主要的兩大原因）
航空器：人的流動快速。
網際網路：資金的流動快速。
全球化已經不再是一個單純的經濟、政治或社會學問題，他同時也是一個文化認同
問題，這一文化認同問題與全球化所造成的時間、空間觀念上的巨變是聯繫在一起
的，如今，發生在遙遠地方的種種事件、都比過去任何時候更直接、更為迅速地對
我們發生著影響。
以前是利用軍事武力，現在則是利用國際組織施予壓力，都是為了共識（文化侵略）
，過去會使用政治手腕，而現今多採用文化工業，代表以前是形式上的屈服，現在
則是精神上的徹底侵略。所以說一地的潛在文化認同才是重要的
時空分延：社會關係被從相互作用的地域性的關連中「提取出來」，在對時間和空
間的無限跨越的過程中重建，時間與空間的混雜稱為「時空分延」。
全球化是政治與經濟兩種影響合力推動的進程，而全球化的過程同時也在改變我們
的日常生活。
消費是一種文化認同（文化認同：一是全球化、二是文化工業）。
文化工業：大眾文化的倡導者認為，文化工業是從大眾文化產ㄥ出來的，是流行藝
術的當代形式（例：迪士尼、福斯）。
知識份子利用大眾文化來改變大眾思想，用以統治。
大眾文化剛出來之時，是為了培養資產階級的個體認同和集體認同，也就是具有批
判功能的公共領域，但如今以徹底走樣。
大眾文化所剩餘的：大眾文化已經徹底失去了批判社會和政治的功用，文化變成了
統治的工具，原本應是文化、政治、經濟並重，後期卻造成了
經濟和政治併入文化中，成為統治的工具。
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