【西方輪迴研究漫筆】群體轉生和緣份
作者：青笛
在我們的一生中，有的人與我們萍水相逢，過後便相忘於江湖；而有的人的一生
則與我們纏繞，或成為淡淡如水的友人，或成為相濡以沫的愛侶。當我們感歎人
生的聚散離合時，最常提起的一個詞就是「緣份」。那麼「緣份」到底是怎麼回
事呢？
近年來，前世回溯療法在北美逐漸流行，該療法的依據是人們今生的心理疾病和
長期疼痛的根源往往來自於前世。通過讓患者在催眠入定的狀態下重歷前世的傷
痛並解讀宿世的因果，今生的頑疾往往神奇地不治自愈。催眠不是睡眠，這種狀
態很類似於《道德經》中所說的「惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物」
，受試者在這種入定狀態下體驗的前世栩栩如生，邏輯連貫，絕非想像所能達到
的真實。
目前關於前世回溯已經有很多書籍出版，大量的案例被發表。在這些案例中，一
個最常見的現象就是一個人前世的親朋好友甚至仇敵，往往也出現在這個人的今
生，扮演著各種重要的角色。也就是說，生命往往群體轉生，在漫長的歲月中清
償彼此的恩怨，這就是我們所說的「緣」。
魏斯博士的《多次前世、多位大師》[1] 是一本關於前世回溯療法的暢銷書，該
書以精彩的文筆記述了作者治療一位叫凱瑟琳的患者的過程。凱瑟琳在一個4000
年前的前世的孩子是她今生的侄女；而在另外一個前世的部落戰爭中殺死過她 (
當時她是一個男孩) 的敵方戰士是她今生的男友；在她接下來的前世中的母親也
是她今生的母親；她在另一個前世中的父親在她的今生是一位年長的友人；魏斯
博士則曾經在她的一個古老的前世中作過她的老師。
魏斯博士的另外一本書《真情永駐》[2] 則記述了一個關於「緣份」的「現在進
行時」的案例。素昧平生的一男一女同時找到魏斯博士進行回溯治療，兩人分別
回憶出二千年前在耶路撒冷的共同的前世，那時他們是對父女，父親遭到羅馬士
兵的折磨，死於女兒的懷裡。他們兩人在魏斯的診所有過一面之交，但魏斯因為
職業紀律不能告訴他們對方的回憶。可是在他們的療程結束後，命運之手展開了
它巧妙的安排 -- 兩人「偶然」地同乘一次班機，得以相識相愛。
牛頓博士對前世的研究則更深入一步，他可以引導受試者在催眠入定的狀態下回
到轉世之間的彼岸的精神世界，在十幾年的研究中，牛頓博士積累了大量的案例
，這些案例被翔實地記錄在他出版於1994年的《性靈之旅》[3] 和2000年的《性
靈宿命》[4] 裡。牛頓博士的受試者有著各種各樣的信仰(包括無神論)，但他們
在入定狀態下對彼岸世界的描述驚人地一致。
彼岸世界的一個最為重要的現象就是生命(或靈魂)分別屬於不同的群體，同一群
體的生命在一世又一世中互相扮演著各種親近的角色，發生著各種恩怨的糾葛。
當然，人們也會和鄰近的群體發生各種各樣的聯繫。牛頓博士以一位受試者為例
畫了一張圖，描繪了她群體中的生命在她過去的三個世紀的前世中扮演的各種角
色。一個人的來世會被更高精神層次的長者們安排，在轉世前，人們會到一個環
形的巨大屏幕前觀看或體驗來世的一些片段，對於一些人生中重要的選擇，人們
甚至會到一個類似演播廳的地方進行排練和預演。
紅塵中最為重要的緣份當然就是「執子之手，與子偕老」的夫妻之緣，很多人可
能都認為自己與配偶的相逢純屬偶然。其實俗世是一個巨大的舞台，這出大戲的
情節早已被精心地安排，一切看似偶然的相遇都是劇本中巧妙的構思。一個很常
見的現象是很多現世的夫妻在很多的前世就已經演出過各種類型的愛情故事。牛
頓博士曾給出了一些具有悲劇意味的案例。痛苦的愛：在石器時代，受試者的伴
侶經常被縱欲的酋長奪去侮辱；被剝奪的愛：受試者是羅馬時代的女奴，負責給
角鬥士做飯，她深愛著其中的一個人。這個人在角鬥被殺前的晚上對這位女子說
：我永遠愛你；殘酷的愛：在中世紀，受試者愛上了一個貴族少女，他們「人約
黃昏後」，結果被少女的父親發現，致使受試者死於地牢的酷刑……這些前世的
相思好夢難圓，但當事人的牽掛促成了今生的姻緣。
關於緣份和群體轉生，法 輪 功創始人李 洪 志先生在《法 輪佛法（在美
國講法）》中有很明晰的解釋：
「一般人講的緣哪，大多數是講的這個親緣，也就是講夫妻之緣。……那麼也有
的人前一世愛慕他，或者兩個人都愛慕，可是沒有那個緣不能夠成為一家，那麼
就能促成來世的夫妻之緣。」
「我們還發現，因為有這樣一個關係，就是人在這一生當中有他的恩恩怨怨，有
他的親朋好友，有他的妻子兒女等等等等，那麼很可能這一個群體就有恩怨存在
。對他好，對他不好啊，他要回報他呀，那麼這些東西就會促成下一世的群體轉
生。……所以往往轉生來的時候都是一個群體，先後不同時間來的。有當父母的
，有當兒女的，有當朋友的，有當仇人的，有當恩人的。我剛才講緣就是這個。
」
對於「緣」，李先生接下去又講了修煉的緣，並說：「普度就是我們今天講的這
個緣。」讀了李先生近期的《北美巡迴講法》，我們就會更清楚地看到，這個「
普度」的「緣」比群體轉生的緣跨越更悠遠的時空，具有更高尚的意義，和我們
每個人都有關，正如李先生在一首詩中所寫：「悠悠萬世緣 大 法一線牽」。
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再度 法 輪 常 轉 度 眾 生 ， 學 法 得 法 修 心 性；
末 法 之 時 輪 再 轉 ， 有 緣 之 士 心 法 明。
李 洪 志 一 九 九 四 年 十 二 月 二 十 七 日
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