中國古代禮儀──坐姿
【明心網】中國古人對坐姿很有講究，因為它也是禮儀的一個方面。古代人
們的坐姿主要有三種：“趺（音“副”）坐”，即雙足交迭，盤腿而坐，類
似佛教中修禪者，所以又稱“跏趺坐”；“箕踞”，即兩腿前伸，全身像簸
箕形狀；“跽（音“計”），即跪坐，臀部壓在後曲的小腿和腳上。在沒有
賓客時，坐姿可以隨便一些，好像上面的前二種，但是如果和尊者，長者，
朋友交談，或在議事，宴會和招待客人時，就要採用禮貌的姿式──“跽“
了。
古書中對於標準有禮的坐姿有不少記述，如西漢時大夫宋忠，賈誼，有一次
聽卜者講解卜筮，由於這位學識淵博的卜者侃侃而談，順理成章，二人不由
得肅然起敬，於是“獵纓正襟危坐”即整理冠帶，正一正衣襟，危坐，就是
挺直腰板，端正的坐好，以表示對這位學者的尊敬。
古時君子士大夫十分重視自身道德禮儀的修養，所以即使平時閑暇之余，也
要做到約束自己的言行，如東晉的陶侃便是“職事之暇，終日斂膝危坐。”
；宋朝的司馬光平時“燕居，正色危坐。”清聖祖康熙皇帝文治武功，威名
顯赫。平日上朝時，儼然端坐龍椅，俯視著眾人，殊不知這種皇帝舉止修養
的基本功其實是在長期嚴格的要求下培養出來的。康熙帝曾回憶說從小“凡
飲食，動履，言語，皆有矩度。雖平居獨處，亦教以罔敢越軌”。而登基後
和大臣們議政，和經講官研讀書史或家庭談笑時“率皆儼然端坐”，是幼年
起習就，加上平時的自我涵養造成的。
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再度 法 輪 常 轉 度 眾 生 ， 學 法 得 法 修 心 性；
末 法 之 時 輪 再 轉 ， 有 緣 之 士 心 法 明。
李 洪 志 一 九 九 四 年 十 二 月 二 十 七 日
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