孔子論詩
作者：李劍
詩是先秦六藝之一，是貴族士大夫教導子弟的必備科目。在當時，詩除了用來記
述史事言論、陶冶性情之外，還用來「賦詩言志」，就是引用《詩》中的句子來
表達自己的觀點。
孔子非常重視詩，在《論語》裡，留下來不少他論及詩的言辭。
孔子高度評價《詩經》，他說：「《詩經》三百首，用一句話來概括，叫『思無
邪』！」
孔子又評價《詩經》之首篇《關雎》，他說：「《關雎》這首詩好啊，快樂而不
過份，悲哀而不毀傷。」
他從培養人成才的角度上說：「興於詩、立於禮、成於樂。」孔子認為詩是一個
人修養的起點。
孔子曾經一個人站在庭院裡，兒子孔鯉從旁邊小步走過。孔子問：「你學詩了嗎
？」孔鯉回答說：「還沒有呢！」孔子說：「不學詩，就不懂的怎麼說話。」孔
鯉告退後就去學詩了。
後來孔子又問孔鯉：「你學《周南》、《召南》篇了嗎？一個人如果不學習《周
南》、《召南》，好像面對牆壁而站，什麼也看不見，一步也不能前進。」
孔子也曾對弟子們說：「你們為什麼不去學詩呢？詩，可以激發情志，可以考見
得失，可以尋師交友，可以批評諷刺。近的說，可以用其中的道理侍奉父母；遠
的說，可以用其中的道理侍奉君主。還可以讓你多認識鳥獸草木的名字。」
子夏請教關於詩的問題，說：「《衛風 ·碩人》裡有這樣的句子：『笑臉上有可
愛的酒窩，美麗的眼睛黑白分明，就像在潔白的底子上配上五彩的顏色。』是指
什麼？」孔子說：「就像畫畫一樣，先要打好質地，然後再加以文飾。」
子夏問：「就像忠信之人，才可以學習禮儀一樣嗎？（否則容易虛偽）」孔子稱
讚的說：「商（子夏的名）真是能發揚我意思的人啊！這樣的人，才可以跟他談
論《詩》！」
子貢有一次問孔子：「貧窮而涎媚，富裕而不驕縱，怎麼樣呢？」孔子說：「也
不錯。不過不如貧窮而能快樂，富裕而喜好禮儀。」
子貢又問：「《衛風·淇澳》說： 『就像制骨器，精益求精，切而後磋；就像制
玉器，琢而後磨。』是不是就是這個意思？」
孔子說：「賜（子貢的名）這樣的人，可以跟他談論《詩》了！把說出來的話告
訴他，他就能明白還沒有說出來的話。」
(出自《論語》)
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