歷史故事：教化除盜
作者：清源 編輯整理
【正見網2006年07月02日】在戰國時期，晉國盜賊橫行，全國上下無不為之苦惱
。這時有叫卻雍的，他說自己能識別盜賊的相貌，而且只需要觀察盜賊的眉目之
間的神色，就可以對盜賊的情況瞭如指掌。晉國的國君聽說以後，馬上就把他叫
來，讓他去識別盜賊。結果他對盜賊的識別果真個個準確，協助抓捕了成百上千
的盜賊。
見到盜賊紛紛落網，晉國的國君非常高興，對大夫趙文子說 :「我有卻雍一人，
就可以將所有盜賊消滅，何必要其他那麼多人呢？」文子回答說：我們只是依賴
對人的各種細微末節的觀察來辨別盜賊，但盜賊是無窮盡的，恐怕只依賴這種方
法是抓不完的。而且我看卻雍本人也很危險，很可能不得好死。
果然，這時各地的盜賊都意識到了卻雍已是他們的最大威脅，使他們走投無路，
於是聯合起來密謀除掉卻雍。他們終於找到機會綁架了卻雍，並將他殺害。
晉國的國王聽到這個消息非常驚駭，立即召見趙文子研究對策。他對文子說：果
然如你所說，卻雍被盜賊們殺死了。現在我們又該怎樣來對付這些盜賊呢？文子
說：如果君主想要從根本上消除盜賊，最好的方法是選撥賢人來管理國家。使教
育得到昌明，讓思想教化轉化為人們的善良品行，民眾都有了羞恥良心，誰還會
去做強盜呢？晉國國君也認為這是最好的辦法。於是選撥隨會來主持政事，倡導
教育，民眾的教化水平不斷提高。盜賊們見晉國已沒有他們生存的土壤，於是紛
紛逃到別國去了。
解決問題，首先要瞭解問題的根源。做為國家的管理者是不是應該想想「盜」為
何為「盜」？是他們窮困潦倒還是生性邪惡？不解決產生問題的根源，治理盜賊
就像用大火燒野草一樣，永遠也無法清理徹底。
秦始皇嚴法治國，帶來的卻是秦朝的迅速滅亡；明太祖朱元璋對貪官剝皮實草，
但貪官從未消失過，反而愈演愈烈。人心的問題不是可以通過法律或者是技巧可
以改變的。
中華最偉大的帝王，唐帝國的太宗皇帝也曾與群臣論止盜。有大臣請立重法以禁
之。太宗微笑著說：「人民之所以為盜，由賦稅繁雜，差役過重，加上官吏貪求
，饑寒切身，以致不暇顧及廉恥。我們當去奢省費，輕傜薄賦；選用清廉的官吏
，使民衣食有餘，自然就不會為盜，這樣就不用重法了。」於是唐太宗令有司修
訂律法，減死刑罪至九十條，凡死刑須三覆奏，後改五覆奏。行刑之日，尚食監
不得進酒；太常部不舉樂。
太宗曾對群臣說：「朕為兆民之主，都想使他們富貴。今教以禮義，使少敬長，
夫婦互敬，那麼人民就都尊貴了。輕徭薄斂，使他們各治生業，那麼人民就都富
裕了。能家給戶足，朕雖不聽管弦之樂，但樂已在其中了啊！」
太宗曾調閱系囚名冊，親臨監獄巡視，見應死者唏噓涕零，悲不自勝。遂令縱使
歸家，並敕天下死囚放還的共三百九十人，期以明年秋來就死。到期，所縱死囚
未回的僅一人。經所在地方官調查，這個人因回程遇暴雨，涉水過河時為突來山
洪淹滅。太宗歎道：「他們真是善良的好子民啊！」即令將所有死囚，都無罪開
釋。死者以殉公撫恤他的家人，並派使臣前往悼祭。
唐太宗在位期間兼聽納諫，傾耳虛心、聞過則改、戒奢從儉，以自身的德行修養
感化天下民眾，所以他在位的二十三年間，他的以民為本的治績，是東至於海，
南及五嶺，都外不閉戶，路不拾遺，行旅不攜糧，取給道路供應，雖野宿也無所
顧忌，安全無虞。
唐太宗所開創的開元盛世，人民安樂，四海昇平，外族重譯款塞，這說明太平盛
世非是「治」來的，而是出自以德行教化的王道。
http://big5.zhengjian.org/articles/2006/7/2/38360.html
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做人 為名者氣恨終生，為利者六親不識；
為情者自尋煩惱，苦相鬥造業一生。
不求名悠悠自得，不重利仁義之士；
不動情清心寡慾，善修身積德一世。 李 洪 志 一九八六年七月十三日
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在 140.127.117.157海