伊尹訓誡太甲
【明心網】商湯去世以後，孫子太甲繼位。太甲不聽從輔政大臣伊尹的訓誨，昏
庸不明，不理政事。
伊尹寫信對他說：“先王成湯麵對上天的旨意，經常前瞻後顧，小心的侍奉天地
之間的神靈。上天觀察到他那偉大的德行，就讓他接受天命，負責安撫天下各國
。我自己輔佐成湯，使百姓安居樂業，才使您能坦然承繼先王的基業。你要認真
做個好君主，如果國君不像國君，就會使你的祖先受辱。”
太甲對伊尹的話置若罔聞。伊尹又勸誡太甲要像成湯那樣勤政節儉、尋求德才兼
備的人才，不要喪失天命、自取滅亡。但是太甲仍然執迷不悟，不肯聽從。於是
伊尹在桐地給太甲營建行宮，這樣既能讓太甲為先王服喪，又能時常體會先王的
訓誡，最終成就自己的德行。
三年後，伊尹迎奉太甲返回亳都。太甲對伊尹拱手行大禮，說：“我這個君王昏
庸無能，不明白德行所在，自甘墮落，以致讓個人的私慾敗壞了國家的法度。我
肆意放縱破壞了國家的禮儀制度，並很快的使自己遭到了懲罰。上天落下的禍患
，還可以逃避；自己造成的惡果，卻無法逃脫。過去違背您的教誨，沒有做好，
希望今後在您的匡扶補救之下，能夠有個好結果。”
伊尹也拱手回禮，反覆告誡太甲說：“上天對人沒有親疏之分，只有恭敬者才為
上天所親信；百姓嚮往而歸附的君主並非固定不變，百姓只嚮往並歸附施行仁政
的君主。”
“施行德治的君主，他所在的國家必定和平安寧；不施行德治的君主，國家必定
混亂昏昧。君主沿著德行的道路前□，國家沒有不興旺發達的；沿著混亂國家的
方向治理，國家沒有不滅亡的。自始至終都謹慎的選擇施行的政策，只有特別英
明的君主才能做到啊！”
“先王時刻努力推行仁政，所以他才能與上天一同享受祭祀。大王一定要像先王
一樣推行仁政啊！不要輕視治理百姓的日常事物，不要在王位上好逸惡勞。若臣
下提出的建議不符合自己的想法，一定要從治理好國家的角度決定是否接受它；
有些話雖然符合自己的心意，但一定要考慮它是否對治理國家有害。”
伊尹準備告老還鄉，又告誡太甲應當以德行治理國家。他說：“上天的旨意不是
固定不變的。只有堅持施行仁政的人，才能保住自己的王位。夏桀不能推行德政
，輕慢神靈，虐待黎民百姓，上天就不再佑護夏桀。”
“並不是上天偏愛我們商國，只是上天佑護始終施行德政的國家；並不是商國拉
攏利誘普天之下的黎民百姓，而是百姓始終歸向於施行德政的商國。始終推行仁
德的政治，舉措沒有不取得成功的；放棄推行仁德，只能招致災禍。上天降下的
是災禍還是吉祥，關鍵在於君主是否能推行仁德的政治。”
伊尹又說：“治理天下在於團結眾人，推行德政。德政的實行沒有具體可以效法
的成例，關鍵在於推行對百姓有利的政策。要讓天下萬邦的臣民都說：‘我們君
主的政策真是英明偉大啊！’‘我們君王的仁德始終如一啊！’只有做到這些，
才能保有先王傳下來的福祿，讓百姓的生活永遠安定祥和。”
出自《尚書》
http://xinsheng.net/xs/articles/big5/2006/7/15/37556.htm
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做人 為名者氣恨終生，為利者六親不識；
為情者自尋煩惱，苦相鬥造業一生。
不求名悠悠自得，不重利仁義之士；
不動情清心寡慾，善修身積德一世。 李 洪 志 一九八六年七月十三日
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在 140.127.117.157海