孔子論「禮」
【明心網】孔子在家中閒居，子張、子貢和子游陪伴著他。他們在閒談中說到了
禮。子貢問：「請問先生，禮該怎樣呢？」孔子說：「誠敬而不合乎禮叫粗野，
恭順而不合乎禮叫諂媚；勇敢而不合乎禮叫逆亂。」孔子強調說：「諂媚，往往
會和仁慈混淆。」
子游問道：「請問禮是不是拋棄惡行保全美德呢？」孔子說：「是的。」子游又
問：「那該怎麼做呢？」
孔子說：「郊社祭祀的禮儀，是對鬼神表示仁愛；褅祭祀的禮儀，是對祖先表示
仁愛；饋奠祭祀的禮儀，是對死者表示仁愛；舉行射禮和鄉飲酒禮，是對鄉里表
示仁愛；舉行食禮和饗禮，是對賓客表示仁愛。」
孔子接著說：「理解了郊社祭祀和褅祭祀禮儀的作用，治理國家就會瞭如指掌；
日常起居有了禮，長幼次序就分清了；家族之內有了禮，三族親人就能和睦共處
了；朝廷上有了禮，官職爵位就井然有序了；田獵有了禮，軍事行動就嫻熟了；
軍隊中有了禮，戰鬥就能成功了。因此，宮室都要符合尺度，量具祭器都要符合
樣式，五味合乎時節，奏樂合乎節拍，車輛合乎規範，鬼神能得到供奉，百官各
掌其職，政事也就能順利推行了。用禮來指導自己處理一切事物，都能做的恰到
好處。」
孔子還說：「禮是什麼呢？禮就是做事的方法。君子做事都要懂的方法。治理國
家沒有禮，就像盲人沒有人引導，茫茫然不知走向何方。沒有禮，退揖讓都沒有
了規矩。這樣一來，就不能領導民眾協調一致的行動了。」
孔子說：「禮就是理，樂就是節。君子無理無節就不能行動。如果道德淺薄，禮
就只剩下空洞的形式。一切制度都是禮所規定的。儀式的行為方式，也是禮所規
定的。實行起來，還要靠人來做。」
子張問到政治，孔子說：「君子如果懂的禮樂，並在政治上運用就行了。」子張
又問，孔子說：「子張，你認為一定要擺好幾案，設好筵席，上下走動，獻酒酬
答，才算禮嗎？你認為一定要排好隊列，敲響鐘鼓，才叫做樂嗎？其實，諾言能
夠實現，就是禮；做事讓人愉快，就是樂。君子努力做到這兩項，又處於統治者
的地位，天下也就太平了。禮樂興起，天下大治；禮樂敗壞，天下就會大亂。」
孔子又說：「你看那設計巧妙的房屋堂奧和台階都很分明，排列坐席都分上下，
乘車要分左右，走路要分先後，站立講究次序，這都是古代就有的道理。從前的
聖王和諸侯，都要分辨貴賤、長幼、親疏、男女、內外的界限，不能相互逾越，
都是根據這個道理而來的。」
（出自《禮記》）
(7/20/2006 10:00:00 PM)
http://xinsheng.net/xs/articles/big5/2006/7/20/37612.htm
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