【神傳文化】敬信神佛 正心誠意
文／智真
【明慧網二零零七年九月二十二日】中國自古有神州之稱，中國的文化是神傳給
人的，所以歷史上從天子至臣民，一直以信仰為本，道德為尊，把敬天敬神、修
身明德看作是最重要的。聖賢經書能令人修養身心，恭敬並遵循聖賢之理，是可
獲得功德福報的。
如唐太宗貞觀年間的弘文館學士蕭德言，博通經史，尤精《左氏春秋》，修養高
深。他每當打開“五經”等書閱讀或講授時，必先沐浴更衣，衣冠整潔，嚴肅恭
敬的正襟危坐，年紀愈大，越勤勉，越恭敬。別人勸他說：“老人家，年紀大了
，何必這樣自己勞苦自己呢？”蕭德言回答說：“經書是先聖流傳下來的言教，
面對先聖寶貴的言教，怎麼可以懼怕勞苦呢？”
後來唐太宗聞知，賞識蕭德言如此恭敬慎重的美德，便下詔書，命蕭德言以經書
教誨開導晉王，並封他為武陽縣侯。蕭德言終身榮貴，安享天年，直至九十七歲
高齡去世，謚號為博。
佛家經書能使人開智開慧，教導人改過自新，棄惡從善，更使人能獲得無量功德
。面對佛經，首先應有感恩之心，雙手清潔，桌案清淨，內心要虔誠敬仰，就如
同面見佛神一樣。但是如果放肆不敬，毫無畏忌，任意起輕慢心，以及固執自己
的淺見，隨便加以毀謗的話，那就罪過彌天，苦報無盡了。有一分恭敬就能消一
分罪業，增長一分福慧；有十分恭敬，就能消十分罪業，增長十分福慧。
例如隋朝時，揚州有一位和尚每日誦佛經，同時在岐山有一位沙彌，也每日誦佛
經。有一天兩人突然同時死去，神識來到冥府，冥王迎請沙彌上金座，非常恭敬
相待；迎請和尚上銀座，待他卻簡略疏忽，和尚心中非常慚愧。不久兩人都清醒
過來。和尚就到岐山拜訪沙彌，詢問原由，沙彌說：“我每次誦經時，必定穿著
潔淨衣服，點燒好香，恭敬誦讀。”和尚說：“我罪過太深了，誦經時常威儀不
整，身口不淨，太不恭敬了！慚愧！慚愧！”
再如有一位讀書人叫高天佑，和兩位同學到江寧去應考。考完試後，聽說雞鳴山
守源禪師道行高深，於是一同前往拜訪叩問。禪師說：“你們兩位都當考中，但
是高君不能中試，因為誤用了經書作枕頭。”高君仔細想想，原來行李小箱內有
經書，睡覺時，用箱子當作枕頭，未將經書請出。到了放榜時，果然應驗。
又據記載：一位姓沈的年輕讀書人，自恃才學。他在蕭寺讀書時，見到六祖壇經
，就拿朱筆隨意塗抹壇經文義，回家之後不久暴斃。他托夢給他父親說，因為他
塗抹佛經，所以現在被罰進地獄。身上帶著燃火的枷，苦楚難忍。因此他請父親
到蕭寺他讀書的地方，找出那本佛經，把塗抹的痕跡洗掉，他才能脫離苦海。他
的父親悲痛不已，就趕緊入寺搜尋，果然見到原本，就急忙洗去塗抹的舊痕跡，
並發願從新刻印一部流通，以為亡兒懺罪。
古來一些人才華出眾，甚至功業彪炳，由於不知修心敬神，終其一生，還是隨業
流轉，不得自主。因此人生在世，能恪盡個人職分之外，還應修心向善，因為返
本歸真才是做人的真正目地。今天，法輪大法在世上洪傳，這是宇宙的根本大法
，我們每個人都應該按照“真、善、忍”的道德理念去做，珍惜大法，善待大法
書，正心誠意，要懂的“恭敬獲福，不敬獲罪”的道理。
成文：2007年09月21日 發稿：2007年09月22日
更新：2007年09月22日 13:52:18
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