【神傳文化】改過宜勇 遷善宜速
文／智真
【明慧網二零零七年十月十八日】古語說：“人非聖賢，孰能無過？過而能改，
善莫大焉”，即使君子，也難免有過。然而真正有智慧的人比常人更善自省和改
過遷善，所以他才偉大而英明。
首先對別人提意見持何種態度非常重要，“聞過則喜”是歷代先賢們所推崇的。
唐太宗是中國歷史上最善於納諫的君主，為後世做出了楷模。他鼓勵進諫，而對
於指責錯了自己的人，也給予包容而不責備。在大臣們提出意見或指出其過失時
，他總是誠懇的說“卿所言誠有理，是吾思之不熟。”當大臣們聽到有人對皇帝
的指責是錯誤的，就對唐太宗說：“他這個指責是錯誤的，應當要受懲罰。”唐
太宗說：“不可以。”大臣們問：“為甚麼？”他說：“如果我懲罰這個人，以
後就沒有人敢在我面前說我的過失了。”有聖君，有賢臣，使政治清明，國泰民
安，開創出一代天朝盛世。
無論進諫還是納諫，要宜勇宜速，要把百姓利益放在首位。齊宣王時修築大宮殿
，修了三年還沒有建成，卻沒有一個大臣進諫。這時一個叫春居的士人恐長此下
去於國力有傷，冒死進見齊宣王說：“如果國君做事不考慮百姓的承受能力，算
的上賢德嗎？”齊宣王說：“算不上。”春居又說：“現在您修建大宮殿，面積
超過一百畝，宮殿有三百個門，憑齊國這麼大一個國家，建了三年還建不成。群
臣卻沒有一個人敢於進諫，請問大王算的上有臣子嗎？”齊宣王沉吟片刻說：“
等於沒有臣子。”春居說：“我請求迴避了。”說完掉頭走了出去。齊宣王恍然
大悟，急忙起身叫道：“春子，請回來！你為甚麼這麼晚才來勸阻我？我馬上下
令停止修建宮殿。”並轉身對史官說：“把這件事寫到史書上：我喜歡修建大宮
殿，很不賢德，是春子阻止了我。”
改過遷善還要具備開闊的胸襟、豁達的心境。清朝康熙年間，桐城人張英官至文
華殿大學士兼禮部尚書，鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍
郎。一次，兩家因院牆發生糾紛，張英的夫人立即修書派人送給張英，張英見信
深感憂慮，寫信回復老夫人：“千里家書只為牆，讓人三尺又何妨？萬里長城今
猶在，不見當年秦始皇。”於是，張老夫人令家丁後退三尺築牆。葉府很受感動
，命家人也把院牆後移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之好。
其實，一個人能夠具備改過遷善的能力，才能夠算是自己主宰自己。要真正做到
，而不是停留在後悔煩惱上，更不能文過飾非。改過遷善，是任何人在任何時候
都可以而且必須遵守和施行的原則。尤其對於鑄成大錯的人，意義更為重大。古
人云：“蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天大罪，當不得一個悔字。”當一個人
感覺到有愧於心時，是明智的體現。相反，如果自以為是，跳不出“私”和“自
我”的圈子，總認為自己一貫正確，必將成為孤家寡人而自食其果。
如專權跋扈的周厲王，以“能止謗”自喜，天下之人滿腹不平，他卻要鉗住萬民
之口，找人監視指責他的人。無論大臣還是平民，誰被告發，就置誰於死地。人
們道路上見了面不敢說話，更沒有敢議論的，“防民之口，甚於防川”。三年之
後，土壅而川決，國人忍無可忍，聯合起來圍攻王宮要殺周厲王，衛士們也不願
保護他。周厲王眾叛親離，最後被流放到彘。
歷史是一面鏡子，對待意見的不同態度，得到的結果也截然相反。要懂的“過也
，人皆見之，及其更也，人皆仰之”的道理。不怕有錯誤和過失，關鍵是怎樣對
待。怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，就火冒三丈，甚至仗勢凌人，打擊報
復，其結果害人害己。以正確的心態面對一切，從善如流，不斷昇華思想境界，
那麼前進路上就沒有任何障礙能夠阻擋的了。
成文：2007年10月14日 發稿：2007年10月18日
更新：2007年10月18日 01:42:29
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