【神傳文化】襟懷坦蕩 一心為民
文／智真
【明慧網二零零七年十月二十七日】陸贄，字敬輿，唐代浙江嘉興人，十八歲登
進士第，是歷史上著名的賢相。他以天下為己任，為民請命，敢於矯正人君的過
失，敢於揭露奸佞誤國的罪惡，他的高尚品德和遠見卓識深受世人敬仰。
唐德宗即位後，窮兵黷武，使社會矛盾激化。涇原軍嘩變，德宗逃往奉天，軍閥
朱□率十萬大軍進行圍攻，形勢極其危急。陸贄上諫德宗《奉天論敘遷幸之由狀
》，提出皇帝要遵循傳統的治國之道；要遠奸臣、親近忠臣；廣開忠諫之門；去
除自私之心等十條整頓君道的措施，並規勸德宗下詔罪己。陸贄為德宗起草了感
動人心的《奉天改元大赦制》，敘述即位以來，征師轉餉，疲卒勞民，以致兵變
，罪責歸於自己。凡朱□的脅從同黨，只要歸附朝廷，既往不咎，均可蒙赦。對
兵丁百姓，實施賞功、減稅、免征。並且宣布皇帝自己要節食省用，為全國作出
儉樸的表率。該詔書頒布後，前線將士感動的流下了眼淚，大家都表示要竭力盡
忠朝廷，叛軍將士紛紛倒戈，上表謝罪，唐室轉危為安，陸贄被人們稱為“救時
內相”。
德宗喜好聚斂財物，在奉天避難時，他感到私用不足，想建立私用小金庫。陸贄
發現這個苗頭後，向德宗上了《奉天請罷瓊林、大盈二庫狀》的勸諫，講述了天
子不應聚財，如果人君有了貪心，政治就會出現弊端；人君私心太重，國家就會
產生難平的禍害。他讚揚了德宗初行的儉約行為，力勸德宗見善思齊，改過成德
。在國力艱難的條件下，德宗採納了陸贄的建議。
陸贄一生堅持為民請命。貞元八年，河北、河南、江淮等地遭受嚴重水災，死亡
二萬多人，百姓流離失所。陸贄急急面呈德宗，要求朝廷立即賑災。但德宗以“
聞所損殊少，即擬優恤，恐長奸欺”，不肯賑恤。陸贄立即寫了《請遣使臣宣撫
諸道遭水州縣狀》上奏，詳細列舉災情，並寫道：人君之道，當一心為民。雖居
於九重深宮之中，憂慮的應是天下貧困百姓。如今水災泛濫，延綿數十州。如懷
疑謊報災情，也應當遣使巡視核查，焉能置之不理？
陸贄為官以廉為本，他的母親去世時，陸贄按例要守墓丁憂三年。各地藩鎮有意
巴結他，贈送厚禮數量達幾百份，陸贄說：“我母親去世，是我私人的事，諸位
與我非親非故，僅只是官場上交往才熟悉，我母親去世與諸位毫不搭界，厚饋的
奠禮我絕對不收，都請拿回去吧！”陸贄一無所取，他丁憂時生活相當貧困，只
好住在洛陽嵩山豐樂寺裏，靠好友韋皋的資助，才度過治喪、守制的經濟難關。
身為宰相高官，連母親的喪葬費用也拿不出，要靠友人接濟。陸贄為官清廉，由
此可見一斑。
陸贄與官員們交往，向來是一塵不染，如水之清淡，官員們埋怨他不近人情。德
宗知道後對陸贄說：“過於清慎廉潔，拒絕諸道饋贈，恐怕於事不通。不收受貴
重物品，接受些小禮物也是可以的。”德宗此話卻引出了陸贄兩千多字的奏章說
明天子不該勸宰臣納賄。陸贄說，公卿大臣之間的交往，難道一定要靠財物的贈
送，才能說關係好？如果長此以往，國將不國。他指出“傷風害禮，莫甚於私；
暴物殘人，莫大於賂”。他這篇義正詞嚴的宏論，使德宗無話可說。
戶部侍郎裴延齡擅長阿諛逢迎、結黨營私，掌握著國庫的錢糧開支大權。他千方
百計投皇帝所好，巧立名目，盤剝百姓，將利用各種手段敲剝取盈的錢藏在另一
個庫中，專供皇帝揮霍。德宗對裴延齡垂以青眼。陸贄列舉了裴延齡詐偽亂邦的
七大罪狀，寫了《論宣令除裴延齡度支使狀》、《論裴延齡奸蠹書》等上奏德宗
。親戚朋友們勸陸贄不要引火燒身，陸贄卻義無反顧，決心“獨心身當之”，結
果被罷相貶官。
陸贄一生中上過數百次奏疏，也有許多與皇帝面談接觸的機會，但他從未向德宗
說起過自己的父母、兄弟，他的親人從未沾過他的光。他的兒子簡禮，在他任相
為官時，始終默默無聞，直到父親去世後，簡禮憑自己的才能考中了進士。
古語說：“治國之道，愛民而已”、“德不厚者不可以使民”，陸贄以德立身，
以廉為本，為國為民赤膽忠心，他的浩然正氣和高風亮節堪為後人楷模。古往今
來，那些任何時候敢於堅持正義、不畏強權、一心為民的人，是我們中華民族的
脊梁，是民族的未來和希望。
成文：2007年10月25日 發稿：2007年10月27日
更新：2007年10月26日 21:55:44
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