【神傳文化】君子之道在於明德（二）
── 孔子談君子
【明慧網二零零八年四月三十日】孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國（今山東曲阜
）人，我國歷史上偉大的教育家、政治家和思想家。倡導經世濟民的儒家學說，
一生以弘揚道德仁政為己任，歷盡坎坷卻矢志不渝。他對真理、對理想、對完美
人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對百姓的關心，
都深深的感染著他的學生和後人。以下為孔子指導學生做正人君子的幾個故事。
（接上文）
君子比德於玉
子貢有一次向孔子請教，問：“老師，很冒昧的向您請教一個問題：為甚麼君子
以玉為貴而以美石為輕呢？難道是因為玉少而美石多的緣故嗎？”
孔子回答道：“玉的可貴，不是因為數量少，而是因為君子之德與美玉之質相應
，與君子的仁、智、義、禮、忠、信等德行相應，並與天地之道相應。玉石溫和
、潤澤有光彩，正如君子的仁德一般；它紋理細密而又堅實，就好像君子的智慧
，心思細膩、縝密，處事周全；玉石雖然也有稜角，卻不尖銳，不會傷人，如同
君子之義，正直剛毅，卻以仁愛存心，念及一切；垂掛著的時候，象徵著君子的
謙下恭謹，有禮有度；敲擊它的時候，會發出清澈激昂的聲音，最後則嘎然而止
，與音樂的性德相似；雖然有斑點，但不會因此而遮掩它的優點，縱然它很美，
斑點也如此顯而易見，如君子之忠，不偏不倚，毫不掩飾；另外，玉的色彩從各
個方面都可以看到，好比君子之信，表裏如一，縱在暗室，也誠信不欺；它晶瑩
透亮猶如白虹，與天的白氣相似，這是與天相配，與天道相應；而玉的精神可見
於山川之中，如‘玉在淵則川媚，玉在山而草澤’，所在之處皆能受到感化，如
同君子之德風，涵容萬物，惠澤一方。天下無不以美玉為貴，是因為人們推崇君
子之德，而高尚的道德是天道的顯現啊！”
君子明道
子路有一次向孔子求教說：“老師，君子也有自己的憂愁煩惱嗎？”孔子回答道
：“沒有。君子修身明德，他在求學的過程中，便專志於求道，時常會有悟處，
樂在這其中的意境；而當親身證實到聖賢教誨之後，又明白了更深的道理，並能
在生活中善巧的運用，隨意自在。因此，君子是明瞭人生真諦的人，有終身的快
樂，不會把個人利益放在心上。而所謂君子之憂，不是為個人名利而憂，是為天
下而憂，提起的是一份責任，是為別人著想的無私無我境界的體現。不注重道德
修養的人卻不這樣，在沒有得到個人利益的時候，一直擔憂，希望得到；得到了
之後，又唯恐失去，提心吊膽。對於一切總是患得患失，因此一生都生活在擔憂
恐懼之中，沒有一天的自在快樂。”
我國傳統文化歷來重德，人們只有尊崇道德，才能不斷的提高自己的思想境界。
君子會遵循天理而行事，秉承聖賢的教誨而做人；君子在任何時候都能夠堅守道
義，不與社會黑暗勢力同流合污；君子能夠用博大的胸懷寬容別人，用慈悲喚醒
人心中的善念，用純正、仁愛之心感化四方。
成文：2008年04月29日 發稿：2008年04月30日 更新：2008年04月29日
21:39:18
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