【神傳文化】不同境界中的得失觀
文／智真
【明慧網二零零八年五月四日】孔蔑是孔子的姪子，宓子賤是孔子的學生，兩個
人都做了縣令。
一次，孔子前往孔蔑那裏，當時正值春季農忙時節。孔子在路上看到一些田地荒
蕪，百姓站在田邊，樣子非常愁苦，孔子問道：“為甚麼不去耕種？”百姓說：
“因為半年之內沒有交足稅，按照規定受到不允許種地的處罰。”孔子聽了很憂
慮。
孔子見到孔蔑後問道：“自從你出仕以來，有何收穫？有何損失？”孔蔑說：“
沒有甚麼收穫，卻有三樣損失。君王讓人做的事情就像一層一層的衣服一樣那麼
多，政務繁忙整日憂心忡忡，哪兒有時間治學？所以雖然學習也不能夠領悟到甚
麼道理，這是第一個損失。所得到的俸祿少的像粥裏的米粒一樣，不能照顧到親
戚，親友們日益疏遠，這是第二個損失。公務急迫，很多事不能遵照禮節去做，
也沒有時間去探視病人，別人又不理解，這是第三個損失。”
孔子說：“我聽說，懂的為官之道的人，從‘仁愛’思想出發，明德慎罰。用政
令引導，用刑罰約束，這樣子做，民眾只想到如何免於刑罰，不會想到是不是可
恥。用德行來教化，用禮儀來約束，民眾不但守法知恥而且能明理向善。可使責
罰的事情不發生啊！指導思想正確，才能得到大家的理解和支持。”
孔子又來到宓子賤那裏，看到當地物阜民豐，百姓誠實、有禮，孔子問宓子賤：
“自從你出仕以來，有何收穫？有何損失？”宓子賤說：“沒有甚麼損失，卻有
三樣收穫。無論做任何事情，即使處理繁冗的公務，都以聖賢之理為指導，把它
當作實踐真理的機會，這樣再學習道理就更加透徹明白，這是第一個收穫。俸祿
雖然少的像粥裏的米粒一樣，也分散給親戚一些，因此親友關係更加密切，這是
第二個收穫。公事雖然緊迫，仍然不忘記遵守禮節，擠時間去慰問病人，因此得
到大家的支持，這是第三個收穫。”
他們寒暄問候的時候，城中傳來陣陣彈奏琴瑟、演唱詩歌的聲音，孔子笑著說：
“治理縣城也用禮樂教化嗎？看來百姓們都很和祥，你是怎樣做的？”宓子賤回
答：“您對我們講過‘君子學習道理就應該愛護他人’，我既然跟您學習了禮樂
等教化之道，當然要把它應用在實踐中。我以對待父親之禮對待老人，以對待子
女的心腸看待孩子們；減輕賦稅，幫助窮困的人；招賢任能，對比我賢能的人，
就恭敬的向他們請教治理的方法。”孔子高興的讚嘆說：“子賤真是個君子啊！
以仁德服人，以禮樂治世，遵守天命，百姓歸向於你，而神明也會暗中助你。你
所治理的地方雖不大，但是你所治理的方法卻很正大，可以說是繼承了堯舜啊，
可以治理天下，又何況一個縣城呢？！”
宓子賤後來成為歷史上“仁政教化”的名人，一生實踐儒家倡導的“禮樂”之風
和“匡時濟世”的理想，使德入民心，史稱“鳴琴而治”。
為人處世，即使面對逆境，是能夠堅持實踐真理，仁愛為懷，還是執著個人的東
西、裹足不前？這是人的思想境界問題。正因為人生境界的不同，才使一個人處
世態度、思維與行為方式產生了差異，最終導致了結果的不同。一切以善為念，
正己化人，上合天理，下應民心，才會道路越走越寬廣，前程越來越遠大、光明
……
成文：2008年05月03日 發稿：2008年05月04日 更新：2008年05月04日
05:31:56
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