【神傳文化】顏回尊師
文／智真
【明慧網二零零八年八月十三日】在我們中華民族五千多年的悠久文明中，尊師
是人們代代承傳的優良傳統和道德風尚。古人非常注重尊師重道，修養品行，為
後人樹立了典範，顏回就是其中的一個。顏回是春秋時魯國人，他尊崇孔子，極
深的理解了孔子的思想學說，並畢生力行師教，以德行著稱於世。
顏回雖入孔門較晚，但他虛心好學，很快的領會到孔子學說的博大精深，他說：
“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人：博我以文，
約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已！”大意
是：老師講的道理，越學越覺的它高深，越鑽研越覺的它奧妙。道理雖高深，老
師卻善於循序漸進的引導我們，用各種文獻知識來豐富我們、使我們提高，又用
禮來約束我們，使我們想停止學習都不可能。我通過努力似乎已能夠理解和做到
，然而要想再向前邁一步，還需要繼續學習和實踐。”當時魯國大夫少正卯與孔
子同時講學，與其爭奪弟子，他嘩眾取寵，鼓吹邪說，很多學生為此而動搖，竟
使“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回未曾離開孔子半步。有人問他：“你何不去
向少正卯學呢？”顏回回答：“一日為師，終生為父，且夫子之學，遵天命，倡
仁德，示人以正道，足吾之為學也，何去之有哉？！”
顏回學習非常刻苦，儘管學習條件很艱苦，但他卻能安貧樂道。早作晚息攻讀研
習詩禮，追求學業精進，將老師所授反復溫習，做到 “聞一以知十”，孔子讚
揚說：“顏回真了不起，每頓只吃一碗飯、只喝一碗湯，住在簡陋的屋子裏，能
忍受別人無法忍受的艱苦，絲毫不改變自己遠大的志向，持之以恆的勤學，真了
不起！”顏回認真體悟孔子提倡的“仁”的涵義並躬身力行。他為人謙遜，“不
遷怒，不貳過”。孔子問他待人之道，他說：“人善我，我亦善之；人不善我，
我亦善之。”孔子稱讚說“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣”、
“自吾有回，門人益親”。
孔子一生倡導仁政和道德，顏回視師志為己志，終生奉行。他隨孔子周遊列國，
弘揚仁政主張。顏回嚮往“德教風行，君臣同心，上下協調，國泰民安。人人講
仁義，個個言規矩，沒有溝防城郭，更無戰爭之憂”的和諧社會，並認為要達到
仁政德治的途徑是通過對民眾的道德和禮樂教化。他信念堅定，矢志不渝的傳播
道義，無論環境怎樣艱難，也要難行能行。
在孔子被困於陳、蔡之地時，沒有了糧食，處境十分窘迫。有的弟子開始議論，
思想上有些動搖，惟顏回平靜安然，恭敬的“釋菜於戶外”，即拿來一些“菜”
放到孔子門前，以示對老師的敬重與不離。他說：“夫子之道達到了非常高的境
界，所以不被有些人容納。即使如此，夫子盡心盡力去推行，以仁德之心救百姓
於水火之中。雖受阻遭嫉，不為一些人所容，對夫子之道有何傷害呢？這可能正
是道的珍貴吧！任何環境中能夠堅守正道不動搖，這是君子才能做到的。不修養
正道，是我們的恥辱；我們傳播正道了，卻不被一些人採納，那是他們的恥辱。
”孔子聽了非常欣慰，說：“顏回有這樣的見識太好了！芝蘭生於深林，不以無
人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節。”顏回臨難而不失其德，追隨孔子
行義天下的精神令人敬佩。從此，“釋菜”被作為尊師之禮儀一直在中華大地盛
行，並流傳後世。
顏回恪守孔子教誨，立德修身，克制自己的慾望，使言行符合禮的要求而達到仁
的境界，以天下為己任。他尊師敬師的風範和勇於追求真理的精神鼓舞著後人，
為後世留下了豐厚、寶貴的文化財富。
成文：2008年08月12日 發稿：2008年08月13日 更新：2008年08月13日
09:51:56
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